石雕牌坊的類(lèi)別，主要用于寺宅的廊柱、門(mén)墻、牌坊等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)，甚高。不受雕刻材料限制，佛像雕塑、校園雕塑，地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來(lái)，至于人物故事與山水也較為多見(jiàn)。在雕刻風(fēng)格上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融于古樸大方，也有清代石雕的細膩繁瑣。

石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種，雕工都很講究。大都有的石雕，石雕多取材自歷史故事和民間傳說(shuō)，式樣豐富，人物動(dòng)物花卉圖案一應俱全。

入口牌坊是一個(gè)地方的門(mén)面。一般用青石和花崗巖石雕刻和浮雕建造。選用材料，理念特，內涵豐富，雕刻精細，生動(dòng)巧妙，符合時(shí)代審美追求。民間藝術(shù)氣質(zhì)，現存門(mén)牌坊被建筑譽(yù)為“特的建筑藝術(shù)”。

現代的寺廟石雕牌坊氣勢恢宏，樣式更是多樣化，在雕刻上佛教的理論，多采用蓮花、錦地紋和佛教的傳統故事，在雕刻上都很講究，多采用深浮雕和透雕來(lái)表現，寺院石雕牌坊的樣式大都采用仿古建筑，古樸大方。

徽州牌坊上雕刻的紋樣圖案，都蘊含著(zhù)豐富的文化內涵和較深刻的象征意義。人們更多的將象征的裝飾手法運用于徽州的節孝牌坊和功德牌坊上，一方面雕刻的鰲魚(yú)、石雕麒麟、仙鶴等動(dòng)物及花卉中各式紋樣，象征著(zhù)對牌坊主人的品格的歌頌和宣傳教化，節孝牌坊和功德牌坊歌頌的是一種道德境界，反映出封建社會(huì )儒家的倫理思想觀(guān)念，從美學(xué)上說(shuō)，這是可以使觀(guān)賞者激勵自己而將精神境界提高，達到高尚自由的心靈教化作用。

大家都知道牌坊門(mén)樓是用石材雕刻的,全部都是一些不同的花崗巖或青石石頭加工建造而成。他不僅是一個(gè)門(mén)面工程也是一個(gè)很好的地名標志牌坊,所以農村修建石牌坊的位置,要在明顯顯眼的地方,他能夠讓路人看到村莊的名字,所以農村牌坊修建在村口是比較好的?，F在還有一些景區也會(huì )建造石牌坊大門(mén)，樹(shù)立在景區入口又顯眼的位置，不僅能夠起到宣傳的作用，而且也能夠適應當地的一些風(fēng)俗。

農村石牌坊歸類(lèi)于大型石砌建筑，修建石牌坊要花費很的時(shí)間和精力去完成，無(wú)論修建在各個(gè)地方的石牌坊，都要把地方風(fēng)俗特色融入到石牌坊上面，設計一座石雕牌坊要先了解建設地區的村莊面貌組成，才能更好的完成設計制作。農村石牌坊修建存在著(zhù)重大的意義，還會(huì )刻上村莊名字，所以我們要把它放在了村口的位置，這樣才能夠讓更多的人看到。假如石雕牌坊的存在不影響交通，不僅應該得以留存，而且還要千方百計地加以保護。