在山水園林中作為主題水景植物：俗話(huà)說(shuō)，“園無(wú)山不壯，山無(wú)水不麗”，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設有欣賞荷花風(fēng)景的建筑，揚州的瘦西湖在堤上建有“荷花橋”，橋上玉亭高低錯落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風(fēng)景佳處，岳陽(yáng)金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風(fēng)，雨中賞荷，深受群眾喜愛(ài)。

朱自清曾寫(xiě)過(guò)《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來(lái)等多次提倡大力發(fā)展荷文化，并把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來(lái)店出土的蓮子，經(jīng)過(guò)精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學(xué)院院長(cháng)郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長(cháng)訪(fǎng)問(wèn)日本，參觀(guān)鑒真主持建造的奈良唐招提寺時(shí)，森本孝順長(cháng)老將中日兩國培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長(cháng)。1980年4月，為慶賀“日本國家鑒真和尚像中國展”來(lái)?yè)P州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。

隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，荷花的栽培技術(shù)也日趨完善。先共有荷花品種200余種，分布遍及全國。隨著(zhù)荷花文化在全國各大城市中的普及發(fā)展，以荷花為市花的城市日益增多。山東濟南市、濟寧市、河南許昌市、湖北孝感市、洪湖市以及廣東肇慶市，把荷花作為文化精神的象征。中華傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面有代表性的是孔子的兩句話(huà)，一是說(shuō)“和而不同”；一是說(shuō)“和為貴”。中華文化所說(shuō)的“和”，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著(zhù)差異性和多樣性后的貫通融合。這種貫通融合才是為可貴的。中國有56個(gè)民族、34個(gè)行政區域，其中存在著(zhù)差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種“和”的立場(chǎng)，是為可貴的。而背棄了這種“和”的立場(chǎng)，是對中華傳統文化的背棄。
在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀(guān)蓮節，稱(chēng)為荷花生日。屆時(shí)人們成群結隊，興高采烈地觀(guān)賞荷花。特別是佛教徒對它為尊崇，如觀(guān)音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時(shí)給他取的，按印語(yǔ)為“潔白無(wú)瑕的白蓮花”之意。1993年3月31日，第八屆一次會(huì )議審議通過(guò)的《中華人民共和國澳門(mén)特別行政區基本法》，對于澳門(mén)的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象征純潔和。由于荷花是花卉王國里的望族，它經(jīng)群眾評選為中國傳統名花之一。1989年在北京成立中國荷花協(xié)會(huì )，促進(jìn)它在中華大地上碧波萬(wàn)頃，香飄無(wú)涯。
“佛也繼印度教光明神的性格，成為蓮華化生創(chuàng )造偉業(yè)的主人公?！苯?jīng)典里眾生可以借由“蓮花化生”，乘著(zhù)蓮座進(jìn)入凈土，恐也由此一脈相傳而來(lái)。信徒都知道，根據《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生于二千多年前印度北邊，出生時(shí)向十方各行七步，步步生蓮花，并有天女為之散花。 [18] 由水中深處冒升至水面的睡蓮，像造物主潛藏的生命力，暗示著(zhù)創(chuàng )造的本源，不僅許多神話(huà)與蓮花有關(guān)；崇拜太陽(yáng)的埃及王國，也出現太陽(yáng)神以童子之姿坐蓮花之上的圖案。
三、五種天華
蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱(chēng)為“五種天華”。其中白、青兩色受青睞。白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長(cháng)于佛國，人世間難以見(jiàn)到，故又稱(chēng)“希有之華”。青蓮花，梵文音譯為優(yōu)缽羅。葉狹長(cháng)，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經(jīng)中稱(chēng)之為“蓮眼”，也即觀(guān)音菩薩的眼睛
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