中國古典園林以自然寫(xiě)意山水園的特風(fēng)格而著(zhù)稱(chēng)于世。景觀(guān)石常常運用于各種園林景觀(guān)，園林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園，即為真山園林的代表。而絕大多數的古典園林中的山是假山；人工造山在中國傳統造園中便自然占有十分的地位。假山石在園林造景中大規模的運用早可以追述到秦漢時(shí)期，之后景石在園林造景中的運用不斷得到提升，堆山疊石的手法技藝和意識也得到升華。

秦、漢時(shí)期假山之風(fēng)大為盛行，而且規模很大，這時(shí)的假山是遠景式的土山和土、石結合之山。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法，幾乎歷代帝王宮苑無(wú)不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構土為山，從而開(kāi)拓了從對神仙界的向往，轉向對自然山水的模仿，標志著(zhù)造園藝術(shù)以現實(shí)生活作為創(chuàng )作起點(diǎn)。

隋唐時(shí)期風(fēng)景園林式園林創(chuàng )作技巧和手法的運用，已跨入一個(gè)新的境界，筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水，以小觀(guān)大的意境。尤其在造園意境方面，因為文人參與造園活動(dòng)工程與藝術(shù)的結合注重情景交融，通過(guò)景物的引導來(lái)開(kāi)發(fā)欣賞者的想象來(lái)進(jìn)行二次創(chuàng )造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，純用石塊堆疊的石山尚不多見(jiàn)。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了，總之這一時(shí)期，人工造山并不多見(jiàn)，但已普遍認識到山石的審美價(jià)值，并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。

景觀(guān)石起源在古代的造園上就開(kāi)始了，景觀(guān)石在國內有著(zhù)重要的地位，造園以假山為代表的的一種造景方式，在構思和創(chuàng )作上布局出別有一番風(fēng)味的景致。景觀(guān)石也不是隨便亂取用的，景觀(guān)石本事是具有美感的石頭，從而在園林建設中也會(huì )起到點(diǎn)綴和美化景觀(guān)的作用。

景觀(guān)石在裝飾美化環(huán)境的同時(shí)亦具有收藏的價(jià)值，景觀(guān)石的價(jià)值可從形、色、質(zhì)、紋四個(gè)方面入手。

“形”，要求景觀(guān)石石形完整，多姿多態(tài)，風(fēng)情萬(wàn)種，以天然為觀(guān)，石中則為奇。

“色”，以色艷為上品，物以稀為貴，通常有色的石材比較少。

“質(zhì)”，以堅為要，以硬為妙，手感潤滑細膩為上。

“紋”，圖紋清晰，質(zhì)紋流暢、線(xiàn)條柔和為上品。

園林中常選古樸秀麗、形神兼備的湖石、斧劈石、石筍石等置于庭園主要位置中，供入觀(guān)賞。帶有相當的旨趣。往往成為園林中的一景。石作為主景，在環(huán)境中被賦予一定的目的和感情色彩，使石具有特的藝術(shù)感染力，吸引人們觀(guān)賞。