羊羔跪乳，烏鴉反哺都是形容感恩父母的，但是實(shí)際上羊羔跪乳是由羊體內的遺傳物質(zhì)控制的先天性行為，羊生來(lái)就會(huì )，和孝道，感恩無(wú)關(guān)。不過(guò)羊羔跪乳已經(jīng)成為了中國傳統孝道的代表，其意思就是作為畜生的羊都能感恩，更何況人乎？中國歷來(lái)是一個(gè)講究感恩的社會(huì )，有文字記載的三千多年歷史，關(guān)于感恩的故事非常多，百善孝為先。

游子吟是一首耳熟能詳的詩(shī)，是由唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng )作的，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉?！?，這首詩(shī)的表現了母親對于即將遠游的孩子的關(guān)心和不舍，孩子即將外出，臨行前，母親為孩子縫補衣服，不但叮囑孩子早日回家。中國有一句古話(huà)：父母在，不遠游。這也是中國傳統文化--孝道的一部分，父母還在世的時(shí)候，不要到離家太遠的地方去，以免父母擔心。當然了，在古代的時(shí)候，交通條件太差，稍微遠一點(diǎn)的地方，來(lái)回就可能需要一個(gè)月甚至半年，而現代社會(huì )，交通工具已經(jīng)很發(fā)達，比如中國的高鐵，即使是到千里之外的地方，也不過(guò)幾個(gè)小時(shí)。

游子吟雕塑以孟郊的游子吟這首詩(shī)為題材進(jìn)行創(chuàng )作，表現出了母親對即將外出的兒子的深切關(guān)懷，母親的表情很生動(dòng)，可以一眼看出母親關(guān)切的心情。

孝是中華民族的傳統美德，是作為衡量國人素質(zhì)的一個(gè)標準。而對于傳統的孝文化的傳承與發(fā)揚來(lái)說(shuō)，我們務(wù)必要取其精華去其糟粕，從孝的精髓這--方面來(lái)對孝的內涵進(jìn)行解釋和說(shuō)明。我覺(jué)得孝可以分為小、中、大三個(gè)層次，也就是說(shuō)有小孝、中孝和大孝。唐韻雕塑制作的孝道雕塑以給母親洗腳為主題，材質(zhì)為玻璃鋼，有模具，價(jià)格優(yōu)惠。
孔子的孝道思想開(kāi)始具有明顯的“移孝為忠”傾向?？鬃诱f(shuō)：“君子之事親孝，故忠可移于君”。曾子則是將中國傳統孝道文化中對父母的孝敬推演為對君主忠誠的集大成者，他把規范家庭內部關(guān)系的“孝”演變成了為政的“忠”，將孝道注入到政治生活之中。曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。
孝道文化廣場(chǎng)雕塑主要采用了圓雕，浮雕，不銹鋼等雕塑材質(zhì)。結合不同的景觀(guān)環(huán)境和文化內容，表現手法及形式呈現多樣化。更多的展現出孝道文化豐富了整個(gè)廣場(chǎng)的文化氣息。