石雕石橋（石拱橋）的外形美觀(guān)，養護簡(jiǎn)便，可以就地取材，特別在石料供應方便、工價(jià)低廉的地區，修建跨度不大的石拱橋，是比較經(jīng)濟的。但石拱橋為實(shí)體重型結構，跨越能力有限，拱石的開(kāi)采、加工、砌筑等均不易機械化，需要的勞動(dòng)力較多，工期較長(cháng)，使其發(fā)展受到一定限制。

作為 雕塑藝術(shù)的種類(lèi)之一，浮雕表現出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺(jué)而且涉及觸覺(jué)。與此同時(shí)，它又能很好地發(fā)揮繪畫(huà)藝術(shù)在構圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢，表現圓雕所不能表現的內容和對象，譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事 情節的連續與轉折、不同時(shí)空視角的自由切換、復雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫(huà)的技術(shù)優(yōu)勢，使浮雕的塑造語(yǔ)言比之其它雕塑尤其是 圓雕，具有更強的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現性。

淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強，更大程度地接近于繪畫(huà)形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多地利用繪畫(huà)的描繪手法或透視、錯覺(jué)等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強浮雕適合于載體的依附性。 美索不達米亞的古 亞述人，大概是善長(cháng)于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人狩獵圖”中，他們很好地運用淺浮雕手法，富有節奏感和韻律感地表現出充滿(mǎn)生氣的藝術(shù)形象，并以復雜的動(dòng)勢貼切地展現出人物和動(dòng)物的內在情感。 浮雕 空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現對象的功能、主題、環(huán)境位置和光線(xiàn)等因素，其中環(huán)境與光線(xiàn)因素起著(zhù)決定性作用。的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達到良好的視覺(jué)效果。

磚雕是以磚作為雕刻對象的一種雕飾，它是模仿石雕而來(lái)，但比石雕更經(jīng)濟，省工，因而也較多被采用，特別是在民間建筑中。在民居建筑中，磚雕多用于大門(mén)門(mén)樓，山墻墀頭，照壁等處，表現風(fēng)格力求生動(dòng)，活潑。在雕刻手法上，也與木，石雕飾相類(lèi)，有剔地，隱雕，浮雕，透雕，圓雕，多層雕等。磚雕既有石雕的剛毅質(zhì)感又，有木雕的柔潤與平滑，呈現出剛柔并濟而又質(zhì)樸清秀的風(fēng)格。

磚雕大多作為建筑構件或大門(mén)、照壁、墻面的裝飾。由于青磚在選料、成型、燒成等工序上，質(zhì)量要求較嚴，所以堅實(shí)而細膩，適宜雕刻。在藝術(shù)上，磚雕遠近均可觀(guān)賞，具有完整的效果。在題材上，磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽(yáng)開(kāi)泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚(yú)、福祿壽禧文字等寓意吉祥和人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)的內容為主。

磚雕一般分為窯前雕和窯后雕兩大類(lèi)，窯前雕是刻好土坯燒成磚，而窯后雕則是在磚成品上雕刻。桐鄉市的磚雕作品一般都為窯后雕。窯后雕難度大，刻刀、鑿子痕跡重，刻法比玉雕、石雕難掌握，特別是生坯雕更難，故一定要把磚用水浸浸，將生坯變成熟坯才好下手。