漢白玉欄桿的制作與安裝任務(wù)是十分艱巨的。對于欄桿的設計,怎樣能夠既繼承我國傳統的石刻藝術(shù),又有嶄新的政治內容,漢白玉欄桿符合主體建筑“堅固適用,莊嚴肅穆,美觀(guān)大方,有我國自己的鳳格,方便于群眾贍仰”的要求呢?

    河北曲陽(yáng)、福建惠安等多地石雕工匠在一起查古籍、翻資料,調查了故宮、勞動(dòng)人民文化宮、人民英雄紀念碑等多處建筑,參觀(guān)了各種形式的漢白玉欄桿,搞出樣品三十多個(gè)。從望柱頭外形看,有方型的、石榴花型的、圓柱型的;從紋樣看,有萬(wàn)年青、葵花、梅花、火炬、高山云頭、青松等。

　開(kāi)始望柱頭設計是方型的。認為方型望柱頭型式較新,線(xiàn)條簡(jiǎn)煉,比較肅穆,和方型的主體建筑相統一,和相對的人民英雄紀念碑方型的望柱頭相呼應。后來(lái),上級領(lǐng)導提出望柱頭造型是否還是圓的好,對這一意見(jiàn),我們進(jìn)行了深入研究,發(fā)現我國古代建筑群中主體建筑漢白玉欄桿望柱頭多采用圓柱型,從實(shí)際效果看,圓柱型柱頭比較挺拔、壯觀(guān)、有雄偉之勢。而方型柱頭比較拘謹,柱頭圖案的刻劃也受局限。因此,確定了圓柱型望柱頭的方案。

　　望柱頭采取什么紋樣呢?我國古代建筑望柱頭多是蟠龍、戲鳳、蓮瓣、云氣等,大多宣揚的是封建皇庭的威嚴,要創(chuàng )作嶄新的政治內容。在新創(chuàng )作的紋樣中,除萬(wàn)年青外,

有的同志選定梅花的紋樣,表現“梅花歡喜漫天雪”、“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”的堅韌不拔的堅定意志和革命樂(lè )觀(guān)主義精神,頌揚革命先烈們作為偉大無(wú)產(chǎn)革命家的寬闊襟懷和崇;

有的同志選定青松的紋樣,表現革命先烈的豐功偉績(jì)永垂青史,革命精神萬(wàn)古長(cháng)存;有的同志選定葵花的紋樣,表現八億人民永遠心向毛,猶如朵朵葵花永遠向太陽(yáng);

還有的同志提出革命井崗山的紋樣,表示我們永遠遵循革命路線(xiàn),井崗山道路通天下。

經(jīng)領(lǐng)導審查,確定了萬(wàn)年青的紋樣。漢白玉欄桿是安裝在紅色臺基上的,紅色臺基象征著(zhù)革命烈士為我們的紅色江山萬(wàn)年長(cháng)。萬(wàn)年青的葉子樸素大方,剛勁有力,結滿(mǎn)磊磊碩果,線(xiàn)條勾劃比較簡(jiǎn)單,易于雕刻,效果也好。

石欄桿在古建筑中的裝飾藝術(shù)

月·納的《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)“認識一件藝術(shù)品不是孤立的,在于找出藝術(shù)品所從屬的,并且能解釋藝術(shù)品的總體”。這句話(huà)其實(shí)并沒(méi)有詳細說(shuō)出這個(gè)總體包含些什么內容,但是我們可以從中得到一點(diǎn)啟發(fā),對石欄桿的認識,不是單單去描述去解構它的造型,以及用作裝飾橋梁所起到的效果。

   而是要從整體的角度去理解個(gè)體,的藝術(shù)品像是一棵大樹(shù)的, 但是這個(gè)的部分卻是由許許多多的枝權結構所支撐,要完整的看這棵樹(shù)就是包括那些枝權部分。藝術(shù)社會(huì )學(xué)家阿諾德·豪澤爾提到影響藝術(shù)創(chuàng )作的因素時(shí)說(shuō)過(guò)“如果我們過(guò)分強調自然的力量,那么我們就把文化結構的產(chǎn)生看成了`神秘的自然過(guò)程&＃39;。

假如我們過(guò)分強調石欄桿的作用,那么我們就會(huì )創(chuàng )造出某種沒(méi)有內容的怪物來(lái)”,也就是說(shuō),在建筑藝術(shù)的創(chuàng )造中,石欄桿和整個(gè)古建筑是相輔相成相互作用相互平衡的。

   石欄桿為什么喜歡雕刻石獅子

在石欄桿的柱頭上有很多都雕刻石獅子，這是為什么呢？

中國的獅子裝飾離不開(kāi)吉祥寓意于其中,吉祥自古就是中華民族所追求的精神之源?！肚f子》載“虛室生白,吉祥止止”,“吉者,福善之事,祥者,嘉慶之征”。這種吉祥納福觀(guān)念歷經(jīng)千年存于華夏文明中,中國的民間石雕獅子裝飾的各種使用形式一直在影響著(zhù)民間文化的衍殖。石欄桿柱頭上的石獅子是祥瑞的象征,給人們以吉祥與幸福。

    故宮博物院漢白玉石欄桿尺寸設計

漢白玉欄桿尺度的設計,望柱高1.35米,柱身27厘米見(jiàn)方,望柱頭高45厘米,圓柱直徑25.4厘米,欄板高80厘米,柱中間距2米,地伏高15厘米。設計這樣的尺度,橫寬比較舒展、大方、有氣勢;高度與人體高度適宜,平易近人,便于扶欄遠眺寄情,同時(shí)與建筑主體互相協(xié)調。

   現在國內漢白玉一般使用哪里的

現在大部分都是北京大石窩漢白玉，近幾年湖南漢白玉銷(xiāo)量增大，“先有大石窩,后有北京城”姑且不論流傳已久的這種說(shuō)法是否確切,但可以肯定大石窩開(kāi)采歷史不會(huì )很短,據史料記載,可追溯到漢代,歷代朝廷興建皇宮、寺廟、陵寢、牌坊、橋涵、御路等所有石材不少是從這里取材的。尤其是北京,象故宮、天壇,里面的浮雕欄桿、基座等許多都是來(lái)自“大石窩”。

　　據記載:“大石窩在房山西南六十里黃龍山下,前產(chǎn)青白石,后產(chǎn)白玉石,小者數丈,大者數十丈,宮殿建筑多采于此?！敝郧?lái)歷代不衰,其主要原因除儲量豐富外,質(zhì)地精、品種多,更是十分難得的。大石窩的石料,多達13種,亦稱(chēng)“13弦”,其中包括漢白玉、明柳、大六面、芝麻花、大弦、小弦、青白石、黃大石、艾葉青等等。明清時(shí),成為開(kāi)有石料的鼎盛時(shí)代,朝廷從山東、山西等地招募成千上萬(wàn)的工匠,駐扎在這里,日夜開(kāi)采。大青山下的下?tīng)I村,又稱(chēng)鐵匠營(yíng),是為通過(guò)其時(shí)演奏的壯觀(guān)場(chǎng)面,被譽(yù)為世界古代文明奇跡是當之無(wú)愧的。