中國的馬文化源遠流長(cháng)。銅馬雕塑文化概念的產(chǎn)生，卻始于以后。古人由于對大自然的認識能力低，不但相信自然界出現的風(fēng)、雨、雷、電等現象，分別由各種天神所為并掌管，而且認為某些動(dòng)物，具有超自然的神奇力量和特異功能。比如對龜、蛇等神獸的崇拜。在崇拜的動(dòng)物中，對馬的崇拜，形成的時(shí)間較早，影響范圍也比較廣泛。

傳說(shuō)中的千里馬，那更是數年難遇，。二是馬為軍中的重要作戰力量。軍事力量的強弱，除了看兵員多少外，還得主要看戰馬的多少。所以，古人說(shuō)到軍事力量，總把“軍馬”或“兵馬“連在一起。馬在戰場(chǎng)上縱橫馳騁，奮不顧身。兩軍交戰，能否取勝，進(jìn)攻時(shí)能否盡快地追趕逃跑的敵人，敗退時(shí)能否順利脫身，都與坐騎是否給力，有直接的關(guān)系。三是人們認為馬有超自然的能力。寶馬日行千里，而人日行不過(guò)百里。二者相比，行進(jìn)的速度，有天壤之別。還有，在所有的動(dòng)物中，若論顏值，馬的顏值高等。

銅奔馬矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(cháng)，馬蹄輕捷，三足騰空，奔馳向前。藝術(shù)家巧妙地將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬閃電般的剎那表現得，體現出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的時(shí)代精神。該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分；不僅重在傳神，而且造型寫(xiě)實(shí)。

自古以來(lái)，除了狗，馬可能是人類(lèi)好的朋友。所以對人忠誠，有效犬馬之勞一說(shuō)?！缎α謴V記》中，有馬嘶如笑一說(shuō)，這應該是除了人之外，另一種可以笑的動(dòng)物吧。馬與人的關(guān)系密切，不僅親近，而且有相似處。中國藝術(shù)史上，對馬的記錄也有淵源。馬何時(shí)成為人的坐騎不可考，但從秦漢以及更早春秋戰國，就伴隨戰士兵戎天下。在世界奇跡秦始皇陵兵馬俑中，兩大是人（兵）和馬，可見(jiàn)馬之重要性。人馬伴隨之外，兵馬俑中也有奔騰之馬，我在紐約大都會(huì )博物館見(jiàn)到一匹，躍起前蹄，姿態(tài)生動(dòng)，幾乎要跳出來(lái)。

唐韻雕塑是一家的玻璃鋼動(dòng)物雕塑廠(chǎng)家，曾制作過(guò)幾十款玻璃鋼馬雕塑，對馬的研究和認知遠超同行其它廠(chǎng)家。全世界馬的品種有200多個(gè)，根據品種的不同其體型、比例會(huì )有很大差別，大的品種體高能達到2米，而小的品種僅有0.95米高。

馬這種動(dòng)物在古代戰爭中的地位相當于現在的裝甲車(chē)等，也是人們日常出行的交通工具，我們在古裝電視劇中經(jīng)?？吹今R的身影，可以說(shuō)，在古代，馬是和人的關(guān)系為親密的動(dòng)物?，F在，在英國，騎馬是一項運動(dòng)，英國的賽馬是非常重要的賽事。