仿古石雕門(mén)靠，是大門(mén)兩邊墻基旁的石構件；高一般在160厘米左右，寬30厘米左右，厚40厘米左右；柱頭大都圓雕獅子，有的靠后還留一護板；器身浮雕人物故事或花卉紋。筆者認為，這種門(mén)靠是唐代以后由拴馬樁發(fā)展演變而來(lái)的，是陜南民間一種創(chuàng )新，它同樣具有拴馬樁的功能，和拴馬樁同時(shí)存在。
仿古石雕門(mén)靠，是大門(mén)兩邊墻基旁的石構件；高一般在160厘米左右，寬30厘米左右，厚40厘米左右；柱頭大都圓雕獅子，有的靠后還留一護板；器身浮雕人物故事或花卉紋。筆者認為，這種門(mén)靠是唐代以后由拴馬樁發(fā)展演變而來(lái)的，是陜南民間一種創(chuàng )新，它同樣具有拴馬樁的功能，和拴馬樁同時(shí)存在。仿古石雕出現于明清而盛行于民國，構成近代石雕藝術(shù)一個(gè)不可缺少的部分。仿古石雕旨在仿制古石雕的造型、花紋和占樸的風(fēng)格，目的在于欣賞和玩好。同時(shí)也必然以間接的方式，反映出本時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌及精神文化風(fēng)貌。
仿古石雕主要有仿古花盆，仿古魚(yú)缸，仿古麒麟，仿古貔貅，仿古門(mén)石，仿古拴馬莊，仿古石桌石凳等題材的作品。

曲陽(yáng)雕刻佛像雕塑工藝廠(chǎng)，材質(zhì)多樣，可采用價(jià)格實(shí)惠的玻璃鋼材質(zhì)，精雕細琢的樹(shù)脂工藝，彩繪~貼金~還可以定做仿古色仿銅顏色，造型生動(dòng)，神態(tài)威武，栩栩如生，規格，按要求定做
佛像/神像/送子菩薩像：觀(guān)音菩薩像、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛、財神像、關(guān)公像、西方三圣、三寶佛、天王、十八羅漢、文殊、普賢、太上老君、玉皇大帝、土地公、地藏王、道明、閔公、三霄娘娘、十二老母、真武大帝，玄天上帝、媽祖、雷公電母、八卦祖師、華嚴三圣、阿南、迦葉等。
（注：因各地信奉的神明不同，可來(lái)樣來(lái)圖進(jìn)行定制）
「道教神像，佛教佛像】產(chǎn)品特點(diǎn)
神態(tài)莊嚴，栩栩如生，各種材質(zhì)，貼金彩繪，不易褪色變形，可長(cháng)期放置,按要求定做。
「神佛像】售后服務(wù)
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曲陽(yáng)雕刻是一家集開(kāi)發(fā)、設計、施工于一體的從事大型雕塑、壁畫(huà)、環(huán)境藝術(shù)工程的企業(yè)。擁有的設計師和雕塑，引進(jìn)國外的鑄造技術(shù)，開(kāi)發(fā)了一系列的藝術(shù)性雕塑，并可根據客戶(hù)的需要設計鑄造各種規模的雕塑工藝品。多年來(lái)，曲陽(yáng)雕塑各類(lèi)作品數萬(wàn)件，遍布多個(gè)國家和地區，屢獲殊榮。
曲陽(yáng)雕塑以美術(shù)學(xué)院雕塑人才為依托，根據客戶(hù)要求和環(huán)境特點(diǎn)，以及文化背景設計創(chuàng )作各類(lèi)雕塑。承接城市雕塑、環(huán)境雕塑、校園雕塑、酒店雕塑、裝飾雕塑、浮雕壁畫(huà)、各類(lèi)餐桌及玻璃鋼、砂巖等工程制作。造型精美，精雕細琢，深受客戶(hù)的好評。
二零零八年全國城市雕塑會(huì )為我司頒發(fā)《城市雕塑創(chuàng )作設計》。
曲陽(yáng)雕塑多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀(guān)的規劃設計與制作，在不斷創(chuàng )造藝術(shù)景觀(guān)的同時(shí)，為每個(gè)客戶(hù)創(chuàng )造的文化。沒(méi)有文化的景觀(guān)是蒼白的，是經(jīng)不起時(shí)間檢驗的，只有深入挖掘文化內涵，才能賦予藝術(shù)景觀(guān)以經(jīng)久不衰的生命力．鮮明的文化特點(diǎn)是一個(gè)地區或組織（大到一個(gè)城市小到一個(gè)庭院）的性格，只有文化是的。因此，在我們的作品中，無(wú)論是雄偉壯觀(guān)的大型雕塑，還是一塊小小的指示牌，都滲透著(zhù)我們對周邊環(huán)境文化特點(diǎn)的研究和對當地文化的熱愛(ài)。
本著(zhù)“巧奪天工，匠心具，崇尚藝術(shù)，質(zhì)量”的經(jīng)營(yíng)理念，曲陽(yáng)雕塑將以藝術(shù)家的審美眼光、現代的設計為思想，再接再厲，致力打造景觀(guān)經(jīng)典，以“的設計、的制作、的安裝”提供的服務(wù)，為您的環(huán)境奉獻更加的藝術(shù)作品

現代人們隨著(zhù)生活水平提高，審美思想開(kāi)始發(fā)生變化，仿古之風(fēng)也越來(lái)越強烈，對于石雕藝術(shù)也越來(lái)越青睞，這樣，仿古石雕就越來(lái)越受歡迎了。曲陽(yáng)自古以來(lái)就是石雕生產(chǎn)的中心，有相傳已久的工藝和傳統。在有一批作仿古石雕的好手，以前在石雕廠(chǎng)接受過(guò)嚴格訓練，又到工藝美術(shù)學(xué)校進(jìn)修，對中國傳統工藝有一定認識。這批人，主要是做傳統石雕，也幫一些經(jīng)營(yíng)過(guò)石雕的人修修補補，所以對古石雕形制較了解，接觸也多，經(jīng)由他們手上仿做出來(lái)的仿古石雕再經(jīng)由人士刻意打磨、作發(fā)、作色，十分逼真，一不留意就會(huì )上當。
仿古石雕制作工序
作舊前要先打磨，一般是用油石、細砂紙或金剛石打磨然后是拋光，有用在輪沾上二氧化二林將器物拋光還有一種用金剛砂、滑石粉或細鋸末，將器物放在特別的滾筒內上光，稱(chēng)之為滾光。

石刻巖畫(huà)，在條件適宜的邊區，仍是原始行藝術(shù)家創(chuàng )作的主要形式，而且經(jīng)久不衰。例如陰山巖畫(huà)中就有不少新石器時(shí)代作品。陰山巖畫(huà)的表現風(fēng)格，其影響是十分深遠的。事實(shí)上，我國北方和西北的古代游牧民創(chuàng )作的巖畫(huà)，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應溯至陰山巖畫(huà)。另外，與動(dòng)物的描寫(xiě)始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫(huà)字，戰國銅器的寫(xiě)實(shí)紋樣，秦畫(huà)像磚的人物圖，都是這樣技法的延伸，只不過(guò)后者日趨化、形式化和韻律化而已。由此可見(jiàn)，黑影技法的抽象概括和夸張的特點(diǎn)，能體現中國古典藝術(shù)不重形似，追求氣韻生動(dòng)傳神的審美理想。
此外，中國古石雕技法的另一源頭——線(xiàn)雕，也是出現于新石器時(shí)代。發(fā)現于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據認為就是新石器時(shí)代末期的原始先民鑿刻的。這種線(xiàn)刻石雕形式，在歷代的石雕創(chuàng )作中，被運用得為廣泛。
水獸石雕 新石器時(shí)代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫(huà)的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動(dòng)，表明它們是象征性的作品。

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風(fēng)化，是大型紀念性雕塑的主要材料。
2008年入選第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄天然石材
堅實(shí)，耐風(fēng)化，因而，在嶺南建筑中，除了石塔、石橋、石坊、石亭、石墓，更廣泛地應用于建筑構件和裝飾上。大體分為三類(lèi)：一是作為建筑構件的門(mén)框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎、梁枋、井圈等；二是作為建筑物附屬體的石碑、石獅、石華表以及石像生等；三是作為建筑物中的陳設，如石香爐、石五供等等。 [2]
天然石如今被人們利用廣泛，以自然為美，用于學(xué)校門(mén)口，園林綠化帶中，機關(guān)單位門(mén)口等等。