中國的馬文化源遠流長(cháng)。銅馬雕塑文化概念的產(chǎn)生，卻始于以后。古人由于對大自然的認識能力低，不但相信自然界出現的風(fēng)、雨、雷、電等現象，分別由各種天神所為并掌管，而且認為某些動(dòng)物，具有超自然的神奇力量和特異功能。比如對龜、蛇等神獸的崇拜。在崇拜的動(dòng)物中，對馬的崇拜，形成的時(shí)間較早，影響范圍也比較廣泛。

傳說(shuō)中的千里馬，那更是數年難遇，。二是馬為軍中的重要作戰力量。軍事力量的強弱，除了看兵員多少外，還得主要看戰馬的多少。所以，古人說(shuō)到軍事力量，總把“軍馬”或“兵馬“連在一起。馬在戰場(chǎng)上縱橫馳騁，奮不顧身。兩軍交戰，能否取勝，進(jìn)攻時(shí)能否盡快地追趕逃跑的敵人，敗退時(shí)能否順利脫身，都與坐騎是否給力，有直接的關(guān)系。三是人們認為馬有超自然的能力。寶馬日行千里，而人日行不過(guò)百里。二者相比，行進(jìn)的速度，有天壤之別。還有，在所有的動(dòng)物中，若論顏值，馬的顏值高等。

銅奔馬矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(cháng)，馬蹄輕捷，三足騰空，奔馳向前。藝術(shù)家巧妙地將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬閃電般的剎那表現得，體現出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的時(shí)代精神。該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分；不僅重在傳神，而且造型寫(xiě)實(shí)。

駿馬體型的每一部分都非常而勻稱(chēng)，姿態(tài)動(dòng)感強烈，同時(shí)保持著(zhù)的平衡，雕塑的重心顯然經(jīng)過(guò)了極其周密的計算。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標準尺度來(lái)衡量銅奔馬，無(wú)一處不合尺度，故有人認為它不僅是的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。作為具有三維空間的圓雕作品能取得如此非凡的藝術(shù)效果，足見(jiàn)作者想象力之、構思之新穎以及銅鑄工藝運用之巧妙。銅奔馬是漢代藝術(shù)家浪漫主義精神和高超藝術(shù)技巧的結晶，是我們古代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。

大家可以看下一下圖片，我們制作的馬雕塑通過(guò)不同的顏色，可以表現出不同的風(fēng)姿，仿銅、白色、棕色等等，因為我們制作的馬雕塑真正體現出了馬的矯健姿態(tài)，所以看上去給人一種鼓舞向上的力量和振奮人心的精氣神。

唐韻雕塑是一家的玻璃鋼動(dòng)物雕塑廠(chǎng)家，曾制作過(guò)幾十款玻璃鋼馬雕塑，對馬的研究和認知遠超同行其它廠(chǎng)家。全世界馬的品種有200多個(gè)，根據品種的不同其體型、比例會(huì )有很大差別，大的品種體高能達到2米，而小的品種僅有0.95米高。