鏤雕是一種雕塑形式，也稱(chēng)鏤空雕，即把石材中沒(méi)有表現物像的部分掏空，把能表現物像的部分留下來(lái)。鏤雕是圓雕中發(fā)展出來(lái)的技法，它是表現物像立體空間層次的壽山石雕刻技法。透雕。在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部鏤空，就稱(chēng)為透雕。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來(lái)。透雕則是浮雕技法的延伸

影雕。在早年的“針黑白”工藝基礎上發(fā)展起來(lái)的新工藝品。早的作品是60年代未由惠安藝人創(chuàng )作的，因作品都以照片依據，故稱(chēng)“影雕”。這種雕件以玉晶湖青石切鋸成平板作為材料，先把表面磨光，利用其經(jīng)琢鑿能顯示白點(diǎn)的特性，以尖細的工具琢出大小、深淺、疏密不同的微點(diǎn)，僅分黑白的不同層次，使圖像顯示出來(lái)，不但細膩逼真，而且神韻。

在中國從古至今都有大量人物雕塑或人物思想者雕塑，古代的兵馬俑，孔子、老子、畢升、蔡倫等一些思想者，數不勝數，而西方人物雕塑就有自由女神像，雅典娜神像。人物雕像主要都是對名人和一些有貢獻有代表性的人物進(jìn)行雕塑。除了雕塑外，還有很多的人物浮雕，浮雕是依附在平面上，在平面上雕刻出一些凹凸起伏的人物形象。名人雕塑和名人浮雕在公園或是紀念館等地方作為精神引導而大量被人們推崇。

古代人物石雕的人物是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

我國的文化決定著(zhù)我們的人物雕塑大多數是以真人實(shí)物為模板雕刻出來(lái)，并不像美國、英國那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來(lái)的。這也充分的說(shuō)明我國是以含蓄真實(shí)美的手法來(lái)表現，缺點(diǎn)就是略顯呆板，不過(guò)在一定程度上讓一個(gè)城市或是縣城活了起來(lái)，因為這些矗立于各個(gè)城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國做出功勛偉績(jì)的人物塑造了形象，在某種意義上延續了我國的歷史文化。

石雕人物是一種藝術(shù)品，它的種類(lèi)也是非常多的。比如說(shuō)歷史人物雕塑、現代人物雕塑、西方人物雕塑等等。中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實(shí)用性，注重人物面部刻畫(huà)，并對塑像加彩，塑繪結合,互相補充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值，注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現高度的意象美。

大型人物石雕群雕是近些年才創(chuàng )作出來(lái)的一種石雕作品，國內都很少有人做，因為石雕群表示需要的石材會(huì )非常多，大型的人像本身雕刻就非常困難了，如果加工多個(gè)，那么整個(gè)工程就會(huì )耗資。而這種作品就是因為這樣的原因，所以一直的被人們忽視了，但是近些年，有的地方開(kāi)始建造了這樣的人物群雕，給人的美感和感受非常真切。

用雕像的形式塑造人物，目的是濃縮人物的人生歷程，人物的性格與精神，使被雕塑的形象成為展示人生價(jià)值的重要形象。作為人物雕像真正能體現時(shí)代精神的，是歷史上那些人物、人物。因為在這些人生經(jīng)歷非同尋常的人物身上，具有閃亮的時(shí)代光彩，凝聚著(zhù)中華民族的品質(zhì)。為他們塑像，是傳達人們的心聲，也是對時(shí)代精神的真實(shí)反映，這是時(shí)代賦予藝術(shù)家的光榮使命。因此，在創(chuàng )作歷史名人雕像時(shí)，應刻畫(huà)出他們在不同時(shí)期的精神風(fēng)貌，既表現出他們帷幄運籌、時(shí)代風(fēng)云的氣質(zhì)和個(gè)性風(fēng)貌，又傳達出他們平易近人、和藹可親的神情，這樣的作品才會(huì )有藝術(shù)感染力。

在創(chuàng )作人物雕像時(shí)，既不要失去其傳統手法，又要對其高度的概括和提煉，加強人物的主要外貌特征、內在氣質(zhì)、動(dòng)勢和神采，應恰到好處地比原人物更強烈、更生動(dòng)、更簡(jiǎn)練，也更能感人?？傊?，只要我們能抓住人物特征，不管人物在形式上、方法上的變化有多大，都能巧妙地駕馭于雕塑之特點(diǎn)上，無(wú)論怎樣將作品進(jìn)行夸張、變形、再加工，使人眼就能認出來(lái)，并給人一種真正的藝術(shù)享受。