佛像雕在溫州已有1000多年歷史。分泥塑、樟木雕及青石雕三類(lèi)。出于溫州塑佛藝人之手的瑞安仙巖寺十八羅漢、市區妙果寺四大金剛、洞頭縣天后宮媽祖娘娘、溫州江心寺大型佛像等，均以藝術(shù)性強而博得群眾稱(chēng)贊。青石雕《千手千眼觀(guān)世音菩薩》，高3米，被臺商購去，供在臺灣秀明宮里。

天人神像的種類(lèi)很多，形象較威猛的有四天王、梵天、帝釋天等；較溫柔的有辨才天、吉祥天、技藝天等。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀(guān)音二十八部眾等。其中的男性均手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常；女性均美麗、高雅，好似仙女下凡。

雕塑藝術(shù)在不一樣的文化的特點(diǎn)下與受眾的關(guān)系各具形狀。古時(shí)候的雕塑作品是與靈魂觀(guān)念、信仰、政黨信念發(fā)生關(guān)系的，不論是石窟寺雕塑作品、帝陵雕塑作品還是建筑標志性雕塑作品，均反映出一種欽佩與被欽佩的關(guān)系。就中華傳統雕塑作品來(lái)講，其歷史時(shí)間發(fā)展趨勢便依賴(lài)于宗教信仰偶像（觀(guān)世音、羅漢、彌勒等），及其日常生活要求等，反映出蘊意深厚的生活色彩和理性觀(guān)念。

隨大乘之，佛象之雕塑始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有很多相關(guān)石雕佛像及其功德之記敘。大家所見(jiàn)到的佛像雕塑多見(jiàn)鑄銅、石材或者石雕工藝品等原材料，運用石材材料制作的佛像雕塑是非常多見(jiàn)的，不管是擺放在室內廟中，或是寺院廣場(chǎng)中央都是以石雕佛像為主。

石雕佛像雕塑作品文化藝術(shù)功底濃厚、影響力高的特性。更有意義有使用價(jià)值的佛像雕塑一般會(huì )傳送出一種濃厚的文化藝術(shù)功底，讓大家體會(huì )到它的影響力之高。每一個(gè)地區雕刻的石雕佛像有挺大的差別，這跟本地的風(fēng)俗習慣和承傳出來(lái)的雕刻手藝有必然的關(guān)聯(lián)。人們可以根據自己的需要和審美選擇喜歡的石雕佛像作品。

度假旅游是如今大家茫然無(wú)措的釋放壓力方法，歷史博物館也變成很多游人的必去旅游景點(diǎn)。但歷史博物館從實(shí)質(zhì)上，不可以單是的旅游景點(diǎn)化，由于他們所承重的并不僅是一時(shí)的新鮮和好奇，而是蘊含著(zhù)人們幾千年的歷史時(shí)間濃縮在歷史博物館。就博物館里的觀(guān)音菩薩坐像而言，這是不能取代的十分寶貴的古物，任何的毀壞都能夠說(shuō)是不可逆的破壞性毀壞。另外，因其文化底蘊而言，只是把它當做一尊佛像，乃至去摸它，都能夠覺(jué)得是一種褻瀆。佛教佛像以水月觀(guān)音的座姿存有上，如同斷臂維納斯一樣，是不能復制粘貼的美，都是佛家造型藝術(shù)歷史時(shí)間變化的見(jiàn)證。人們去歷史博物館看的應當是這種熱血沸騰的內涵，而并不是看個(gè)熱鬧。