尋杖欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部橫置的扶手如禪杖，故名。常見(jiàn)欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱(chēng)為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線(xiàn)，不作雕刻。

方柱頭還是比其他造型的便宜。另外就是客戶(hù)有特殊要求造型的柱帽，比如要雕刻一些人物，動(dòng)物等，價(jià)格也要高一些。另外的線(xiàn)雕，就是在海棠線(xiàn)內陰刻各種圖案，柱身刻龍，鳳，祥云等等傳統圖案多一些，欄板的花板則題材更為豐富，由二龍戲珠，龍鳳呈祥，梅蘭竹菊，人物故事，佛教八寶等等。這就比單刻一圈海棠線(xiàn)要好看些，當然造價(jià)就高一些了。

現在的花崗巖石欄桿或者普通 石欄板 在外部造型與構圖形式上要受制于建筑構件的形式。由于石欄桿裝飾初都是由對建筑構件的加工鍛造而出現的，即建筑裝飾是著(zhù)眼于實(shí)際功能的，是源于建筑構成對象的，石欄桿經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史演變與反復推敲，有了美觀(guān)裝飾和實(shí)際防護作用，這樣，附著(zhù)于建筑各部分構件的石雕裝飾就有了相應的定型化形態(tài)，石欄桿在建筑構件也就很少是單一、純粹的建筑構件及其分部形式，而“總是在經(jīng)過(guò)各種由頭、思緒或象征意味的再創(chuàng )造中，石材欄桿具有了傳統建筑裝飾不可缺少的一部分，以至于成為了一種‘建筑裝飾構件’或‘建筑構件裝飾化’常用裝飾的現象和特征”。

古代橋欄桿基本都是青石欄桿，比較的有趙州橋石欄桿，還有永通橋石材護欄，永通橋與趙州橋相同，是單孔敞肩石拱橋，拱肩上各有兩個(gè)小拱，橋上青石欄桿長(cháng)３２米，寬處為6.7米。這座橋的橋欄桿重在雕飾精美，紋飾多樣，靈動(dòng)形象。橋上共有３２根方形望柱，橋身和石欄板上都有優(yōu)美的浮雕。橋兩邊望柱的石雕不是完全對稱(chēng)的，可能是后世多次維護造成的。一側是一只獅子、三個(gè)仙桃、一個(gè)殘缺（僅余蓮花座）、二個(gè)仙桃、二只獅子、一個(gè)仙桃、一只獅子（殘損）、一個(gè)殘缺（僅余蓮花座）、三個(gè)仙桃、一只獅子，另一側相對應的位置依次是一只獅子、三個(gè)仙桃、一個(gè)殘缺的、二個(gè)仙桃、一只獅子、六個(gè)桃子、一只獅子。

石欄桿建筑裝飾與建筑構件在傳統建筑中總是合二為一的，建筑構件需要經(jīng)過(guò)適當的處理，以建筑裝飾的形態(tài)來(lái)美化微觀(guān)人居環(huán)境；建筑裝飾在中國古代文化中‘重實(shí)際而黝玄想’的思想和基本特質(zhì)的制約下，大多與建筑構件的基本形態(tài)相契合，以不對建筑結構的受力性能等形成影響或造成破壞。

欄桿，也被稱(chēng)為“勾欄”、“闌干”或者有的地方也叫做“”護欄，在我國顧建筑史上擁有非常重要的意義，無(wú)論是古代建筑還是現代建筑，石欄桿、護欄的存在都為建筑增添了色彩。隨著(zhù)歷史的演變發(fā)展，欄桿的雕刻設計也都展現出多樣風(fēng)采，從石欄桿圖片中都可以看到不同的雕刻設計分類(lèi)，展現了欄桿的多樣風(fēng)采和雕刻工藝之美。