因為大型石雕觀(guān)音像雖然是分部件安裝，但是每個(gè)部分仍然是很重的，徒手是無(wú)法完成；需要借助的重型工具，比如：起重機、繩索等。這些重要的工具應該先事先準備好，防止在安裝過(guò)程中因找不到工具而出現事故。其次，在安裝石雕觀(guān)音像的過(guò)程中，需要把握好節奏和進(jìn)度，對安裝的順序要了然于心；一般都是從石雕觀(guān)音底座開(kāi)始，底座通常都是整塊石頭或分割均勻的石，所以在安裝上沒(méi)有什么太大的難度，只要防止出現碰撞造成底座的的破損及避免施工發(fā)生事故便可。另外，還要做好水泥澆筑，以確保底座的承受能力。

觀(guān)音石雕佛像樣式豐富多彩，除了我們常見(jiàn)的石雕滴水觀(guān)音像以外，還有石雕三面觀(guān)音像像。雖然石雕三面觀(guān)音確很多人不知道她的存在也沒(méi)聽(tīng)過(guò)。石雕三面觀(guān)音在一些寺廟中還是較為常見(jiàn)的，只是我們沒(méi)有認真留意過(guò)往往就疏忽了。園區三面觀(guān)音也是較為常見(jiàn)的，一般置于園區較高處。石雕三面觀(guān)音的正面觀(guān)音手持經(jīng)篋，右面觀(guān)音手持蓮花，體現觀(guān)音的法身德。左面觀(guān)音手持念珠，體現觀(guān)音的解脫德，即擺脫無(wú)明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。依次象征智慧、平安、仁慈。

石雕佛在實(shí)際生活中開(kāi)始越來(lái)越受歡迎，一些寺廟宗祠也會(huì )選擇定制石雕佛頭擺件。因為石雕佛頭在整個(gè)石雕佛像中占據著(zhù)舉足輕重的作用，頭部是身體的一個(gè)重要器官，內部有各種神經(jīng)組織和穴位，是思想的智庫也是靈感的源泉。每種生物的頭部就像計算機一樣，能感知和協(xié)調感覺(jué)并調節運動(dòng)傳出。由此可見(jiàn)，石雕佛頭寓意著(zhù)一切智慧的開(kāi)端，和一切福澤的開(kāi)始。

規格較大的石雕佛頭像，可以讓人更清晰地看到石雕佛像的面部神態(tài)，也能更真切地感受到石雕佛像的慈悲莊嚴。因此，對于許多寺廟而言，如果想要讓信眾看到一尊規模較大的石雕佛頭，就要雕刻出更高更大的佛像身軀，那么制作這樣的石雕佛像全身像，所需要的制作成本是十分昂貴的。而如果只雕刻大型石雕佛頭，并且在石雕佛頭像供奉在寺廟廣場(chǎng)上，勢必會(huì )給人營(yíng)造出一種高尚神秘的敬畏感；人們可以抬頭凝望石雕佛頭像，感受近距離的莊嚴殊勝。

石雕佛像的雕刻藝術(shù)與生活習俗之間有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。在民間的相書(shū)中有提到“雙耳垂肩，大福之相”，由此可見(jiàn)，大耳垂是財富和富貴的象征，是一種吉祥富貴的面相。寺廟中供奉的石雕如來(lái)佛就是一位兩耳過(guò)肩的神佛，象征福緣深厚，福澤萬(wàn)民。實(shí)際上，在古書(shū)中對神佛像雙耳垂肩的相貌也有具體的記載，例如《大智度論》中說(shuō)到，佛具三十二相，同時(shí)，佛相又具有八十種隨形好；其中第四十三好便是“耳輪闊大，成輪陲形?！?br/>
石佛像的雕刻藝術(shù)分別從生活中，和古文獻的記載中汲取到靈感，巧妙地運用“雙耳垂肩”的富貴相貌，塑造出溫潤圓滿(mǎn)的石雕佛像。人們通過(guò)對“雙耳垂肩”的字面理解，和文獻記載，可以更好地學(xué)習佛學(xué)常識，知道了石雕佛像的樣貌特征，都是來(lái)自于佛像的各種“相好”。通過(guò)石雕佛像的“三十二相”和“八十種好”，為我們呈現出了佛陀菩薩的莊嚴殊勝。