雕塑裝飾和點(diǎn)綴著(zhù)住宅小區的環(huán)境,但是它不是立存在的裝飾品,而是讓人們觀(guān)賞,在觀(guān)賞過(guò)程中使人們的心情放松、身心愉悅,進(jìn)而使雕塑作品成為人們共同的欣賞物,成為人們交流的紐帶。這樣,雕塑作品的另一種作用就體現了出來(lái),即讓欣賞它的人們在鑒賞過(guò)程中相互交流和溝通,了解彼此的愛(ài)好,這樣,雕塑作品就不僅僅是一種“小區景觀(guān)”了。同時(shí),正是人們的相互交流和豐富的激情感受構成了富于生機的社會(huì )生活。

小區景觀(guān)中的雕塑作品要想充分體現出增強環(huán)境活力的作用,好的方式就是引導和鼓勵居民近距離接觸雕塑,不僅要觀(guān)察、欣賞和觸摸它,還要鼓勵人們發(fā)揮想象力,創(chuàng )造性地利用它,并在使用過(guò)程中實(shí)現雕塑作品與居民的互動(dòng)、交流。

為了打造更具科學(xué)、更合理、更藝術(shù)的空間環(huán)境,當代雕塑創(chuàng )作者和環(huán)境設計者應當共同攜手,將的傳統文化融入到雕塑創(chuàng )作、景觀(guān)設計中,進(jìn)而打造出更具中國特色的雕塑作品,創(chuàng )設出更加宜人的城市景觀(guān)、園林景觀(guān)、小區景觀(guān)等。

荷花專(zhuān)類(lèi)園，中國荷花專(zhuān)類(lèi)園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開(kāi)辟一處以觀(guān)賞，研究荷花為主的大型水生花卉區；二是像南京莫愁湖，杭州新“曲院風(fēng)荷”這類(lèi)是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類(lèi)就是以野趣為主，旅游結合生產(chǎn)的荷花民俗旅游資源景區，如廣東三水的荷花世界，湖南岳陽(yáng)的團湖風(fēng)景區。

作四季有花可賞中的夏花：四時(shí)景觀(guān)的不同，是中國造園家恪守的造園規則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀(guān)賞期長(cháng)達8個(gè)月，群體花期在2-3個(gè)月左右。夏秋時(shí)節，人乏蟬鳴，桃李無(wú)言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發(fā)著(zhù)沁人清香，使人心曠神怡。

作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時(shí)十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀(guān)。柳荷并栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”來(lái)概括濟南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小

自1987年以來(lái)，中國在濟南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規模的荷花展覽，這對荷花栽培技術(shù)的交流提高，荷花文化的推廣發(fā)展都有著(zhù)重要的促進(jìn)作用。

由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統文化中，經(jīng)常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說(shuō)，賞荷也是對中華“和”文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷（和）為貴”。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進(jìn)程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華“和”文化，對于我們促進(jìn)、維護世界和平、構建和諧社會(huì )的事業(yè)有著(zhù)特殊重要的意義。


由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統文化中，經(jīng)常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說(shuō)，賞荷也是對中華“和”文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷（和）為貴”。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進(jìn)程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華“和”文化，對于我們促進(jìn)、維護世界
蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱(chēng)為“五種天華”。其中白、青兩色受青睞。白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長(cháng)于佛國，人世間難以見(jiàn)到，故又稱(chēng)“希有之華”。青蓮花，梵文音譯為優(yōu)缽羅。葉狹長(cháng)，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經(jīng)中稱(chēng)之為“蓮眼”，也即觀(guān)音菩薩的眼睛。