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人類(lèi)社會(huì )存在以來(lái),藝術(shù)一直是整個(gè)人類(lèi)生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對自然現象還無(wú)法正確地解釋?zhuān)谑钱a(chǎn)生了原始宗教,他們以各種方式來(lái)表達自己對自然和神靈的崇拜。隨著(zhù) 原始宗教的發(fā)展,原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀(guān)念的體現方式或表達形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫(huà)和雕刻,初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類(lèi)的物質(zhì)生活,往往影響到精神上的表現。
原始社會(huì )解體以后,浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多 文明古國,為祈求死后永生而修造的陵墓,為祭祀祖先神靈而營(yíng)建的廟宇,以及為頌揚帝王功業(yè)而樹(shù)立的紀念碑,無(wú)不規模宏大、氣勢磅礴。浮雕這種兼具雕塑的實(shí)體性和繪畫(huà)的敘事性的表現形式,很大程度地適應于古代社會(huì )生活和精神取向,它為表現人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想,以及記錄現實(shí)生活中的重大事件,提供了有力的方式和廣闊的天地。
對中國浮雕藝術(shù)而言,作為造型語(yǔ)言的“線(xiàn)”的大量運用,是富有審美表現力和民族氣質(zhì)的特點(diǎn)。除漢畫(huà)磚外,西漢的石刻藝術(shù)如陜西 霍去病墓的石雕,也呈現出線(xiàn)性表現的重要特征。在這里,線(xiàn)比立體塊面具有更大的靈動(dòng)性和流動(dòng)感,通過(guò)雕刻線(xiàn)條的運用,浮雕和圓雕結合一體,帶給人以的力量感、運動(dòng)感和擴張感。東漢的墓室石刻藝術(shù),地反映了這一時(shí)期中國浮雕藝術(shù)的基本面貌。盡管它在內容方面沒(méi)有明顯的變化,但其雕刻技法或手法卻變化較多,或剔地平雕陰刻,或剔地浮雕陽(yáng)線(xiàn),十分注重線(xiàn)型的凹凸處理,體現了中國人特有的審美觀(guān)和聰慧才智。
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