校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點(diǎn)，思想審美、重視德育潛化，或著(zhù)重表現人類(lèi)的智慧和對真善美永恒的追求。

校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。

，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見(jiàn)的雕塑就是一些學(xué)者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍

然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周?chē)沫h(huán)境協(xié)調一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放就讓我們在清華園的時(shí)候時(shí)刻想起朱自清的《荷塘月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。

魯迅先生相信大家都應該挺熟悉的，他不僅是屬于很有度的思想家，還是文學(xué)家，另外也是五四新文化運動(dòng)里面非常重要的參與者，那么魯迅先生的資料是什么呢？魯迅原名是周樟壽，后來(lái)自己改名成為周樹(shù)人，出生時(shí)間是1881年9月25日。曾經(jīng)有去日本留學(xué)，就在1918年用自己的筆名發(fā)表了狂人日記，在當時(shí)存在很大的影響力，浙江紹興人。他的這一生時(shí)間，不僅在思想研究，還是文學(xué)創(chuàng )作和批評等方面，始終都做出了很大的貢獻，尤其是五四運動(dòng)之后的社會(huì )思想文化發(fā)展更加存在了很大的影響，無(wú)論在日本或者韓國等地都有很高的地位
孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說(shuō)字子車(chē)或子居)(按:車(chē)，古文;輿，今字。車(chē)又音居，是故，子輿、子車(chē)、子居，皆孟子之字也)。戰國時(shí)期鄒國人，魯國慶父后裔，中國古代思想家、教育家，戰國時(shí)期儒家代表人物，著(zhù)有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有"亞圣"之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為"孔孟