為什么校園里要用這些雕塑？ 校園是教書(shū)育人的好地方，好的校園雕塑的作品，渲染的好的環(huán)境，可以讓學(xué)生在潛移默化中，受到更好的關(guān)于人生和審美的教育，這也是教育之本、教學(xué)之本。任何雕塑都應有其明確的主題，而任何一個(gè)主題都應切合雕塑所處的總體環(huán)境。校園雕塑的制作也不例外。在一所高等校園內有若干個(gè)不同大小、不同功能的室外空間。在一個(gè)特定空間內設置的雕塑，其主題應該切合那個(gè)空間的環(huán)境。 校園雕塑通過(guò)實(shí)體材料所構成的有感染力的造型，以漸進(jìn)、反復滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著(zhù)文化信息對學(xué)揮著(zhù)特的美育功能。學(xué)生進(jìn)入以雕塑為主體的環(huán)境空間后，從對雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的印象開(kāi)始，繼而沿著(zhù)由雕塑家通過(guò)作品和環(huán)境所暗示的導引方向，不斷領(lǐng)略作品的內容和所展示的外形美。校園雕塑的審美意識通過(guò)雕塑藝術(shù)形式展現出來(lái)，也能讓學(xué)生體會(huì )和感受到審美的思想。
20 校園雕塑： 一件的雕塑作品總是能把欣賞者牢牢地吸引住，使你走近它，使你反復地盤(pán)桓于它的周?chē)?。使你將從不同的角度獲得的印象統一在一起。例如米開(kāi)朗基羅的《奴隸》，有人欣賞的是正面的、具有反抗力量的扭曲的身軀、健壯的胸大肌，而有人卻欣賞側面的有力扭轉的頸項、跳動(dòng)的背部肌肉、雄偉的體態(tài)。同樣，校園雕塑也應具有這樣的吸引力，能夠震撼人的心靈，讓經(jīng)過(guò)的學(xué)生能夠駐足欣賞，在學(xué)習之余得到精神的陶冶心靈的凈化。 目前校園雕塑存在的問(wèn)題： 現在許多高校提供給師生的視覺(jué)食糧問(wèn)題不少： 一是藝術(shù)較少； 二是多粗制濫造； 三是內容太假太空。 高校的雕塑造型多為星星、月亮、火箭、抽象不銹鋼線(xiàn)條等主題不外乎是《青春》、《火炬》、《飛翔》之類(lèi)庸俗的解說(shuō)詞。 任何雕塑都應有其明確的主題。而任何一個(gè)主題都應切合校園的總體環(huán)境。在一所高等學(xué)校校園內有若干個(gè)不同大小、不同功能的室外空間。在一個(gè)特定空間內，設置的雕塑其主題應該切合那個(gè)空間的環(huán)境。所以設置校園雕塑的工作，好由學(xué)校根據自己的情況，研究提出設置雕塑的主題和地點(diǎn)。然后，委托雕塑家進(jìn)行創(chuàng )作做出小樣，再廣泛征求意見(jiàn)反復論證，后實(shí)施。因此那種不顧校園環(huán)境特點(diǎn)，把國內甚至國外的現成雕塑作品，生硬地安置在校園內的做法是不可取的。校園雕塑在有了明確的主題之后，就進(jìn)入如何表現主題的創(chuàng )作階段。無(wú)論以什么藝術(shù)風(fēng)格或什么材料來(lái)表現主題，都需要牢牢把握住簡(jiǎn)練的特點(diǎn)切忌繁瑣。

為了能夠更好的傳播校園文化，很多學(xué)校會(huì )在校園矗立一些。校園不銹鋼雕塑也要定期進(jìn)行維護和保養，才能讓它亮潔如新，保持好良好的形象。 校園不銹鋼雕塑主要是傾向于教育意義，所以人物雕塑居多。在一些嚴寒的季節，或者是下雨的季節，這些不銹鋼雕塑可能會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而發(fā)生破損，或者是其它的一些問(wèn)題。因此，不銹鋼雕塑的負責人員，需要對這些不銹鋼雕塑進(jìn)行定期的保養和維護，才能讓它們保持良好外觀(guān)，展示出學(xué)校的形象。 在保養的過(guò)程之中，要用正確的手法和工具。正確操作，能夠對不銹鋼雕塑本身產(chǎn)生正面的積極作用。保養的手段有很多，各種各樣的，能夠使人們更加重視這些相關(guān)的情況和問(wèn)題。

必然會(huì )經(jīng)過(guò)焊接的工序，這道工序要做到焊接點(diǎn)沒(méi)有裂痕、避免凹凸起伏和變色的情況發(fā)生。而且焊點(diǎn)間距要小于20，焊接點(diǎn)要和原鋼板保持基本一致，看不出有什么接縫?？雇饨缫蛩厝顼L(fēng)雪壓力的設計要滿(mǎn)足《建筑結構荷載規范》G009中的相關(guān)規定。 不銹鋼雕塑的焊接工藝也要達到《建筑鋼結構焊接規程》的技術(shù)要求。安裝的時(shí)候講究科學(xué)、美觀(guān)、安全合理 1、除非客戶(hù)預算有限，客戶(hù)吩咐過(guò)采用某種材料的不銹鋼，否則一般選擇的1.5足厚的不銹鋼板制作。 2、在選材是也要使用符合國家生產(chǎn)標準的，原廠(chǎng)生產(chǎn)的并且沒(méi)有被使用過(guò)的不銹鋼材料，其他的材料也要如此。
9 在一定程度上代表了一個(gè)城市或一個(gè)國家的文化水精神追求，她之所以在人類(lèi)活動(dòng)中經(jīng)久不衰，并成為今天的城市文化載體，其根本原因就是她具有不可代替的社會(huì )效應和審美功能，能夠滿(mǎn)足時(shí)下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部就可容納數十人；前蘇聯(lián)高達104米的“祖國母親”規模宏大、震撼更強；在我國文革時(shí)期也曾出現了一批政治性很強的“精神雕塑”作品，如的“毛澤東像”高20．5米。這些成了宣揚政治理念的重要手段，映射了當時(shí)社會(huì )的精神需求，間接表達了一個(gè)民族精神寄存。 可見(jiàn)，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個(gè)城市甚至一個(gè)國家的政治信仰與審美趨向，可以說(shuō)許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺(jué)美感的同時(shí)賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養。 然而，諸多因素，無(wú)內容、無(wú)形式、無(wú)趣味、無(wú)定義的雕塑，讓大眾無(wú)法解讀的主題，在城市建設中處境尷尬，喪失了精神價(jià)值，不但沒(méi)有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺(jué)和心身，并且誘導部分公眾錯誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會(huì )進(jìn)步、精神文明建設背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設中具有舉足輕重的核心價(jià)值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。