校園雕塑通過(guò)實(shí)體材料所構成的有感染力的造型以漸進(jìn)、反復滲透的審美方式，日積月累、潛移默化地傳播著(zhù)文化信息對學(xué)揮著(zhù)特的美育功能。學(xué)生進(jìn)入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的印象開(kāi)始繼而沿著(zhù)由雕塑家通過(guò)作品和環(huán)境所暗示的導引方向，不斷領(lǐng)略作品的內容和所展示的外形美。校園雕塑的審美意識通過(guò)雕塑藝術(shù)形式展現出來(lái)，也能讓學(xué)生體會(huì )和感受到審美的思想。

作為藝術(shù)品的校園雕塑是藝術(shù)家語(yǔ)言的集中凝練和概括。藝術(shù)作品時(shí)刻與歷史保持著(zhù)緊密的聯(lián)系，直接或間接地記錄著(zhù)歷史的發(fā)展脈絡(luò )。校園雕塑藝術(shù)作為校園文化生活傳達的載體，它以一定的藝術(shù)語(yǔ)言傳遞給人們歷史的延續方式。學(xué)校由于出現了許多名人而美名遠揚，為了緬懷名人而創(chuàng )作雕塑作品作為紀念，久而久之，就形成了學(xué)校特有的歷史文化。

校園的精神文化是校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，它包含了學(xué)校校園的歷史傳統和被師生所認同的文化觀(guān)念、生活理念等意識形態(tài)，是一所學(xué)校有別于其他學(xué)校的本質(zhì)和個(gè)性，是校園文化的精神財富。同時(shí)具有凝聚力、感染力、震撼力和創(chuàng )造力，啟迪了一代又一代的師生為之奮斗。

雕塑文化在不知不覺(jué)中已經(jīng)滲透進(jìn)生活，成為特的文化符號。就像人們看到橘子洲就會(huì )想到毛澤東雕像，看到華表就會(huì )想起天安門(mén)廣場(chǎng)。雕塑與所有的校園景觀(guān)一樣，作為校園文化建設的一部分，記錄著(zhù)學(xué)校的歷史，積淀著(zhù)學(xué)校的精神文化。蘊含著(zhù)的潛在教育意義——因為環(huán)境與空間同樣有育人作用。

春秋末年，正是古中國思想形成發(fā)展的大時(shí)期，是一番"百家爭鳴"的大好景象，一位對當時(shí)乃至后期的中國社會(huì )影響重大的人物孔夫子孔先生正是活躍在當時(shí)的百家之中。春秋時(shí)期，社會(huì )正值動(dòng)蕩不安，孔子一心用仁愛(ài)治國卻終不得有開(kāi)明的君主賞識，他周游列國，尋求自己思想的用武之地卻終未得果，后來(lái)的孔子安身修書(shū)育人，將自己一生的智慧與思想傳授給門(mén)下三千弟子?？鬃?，因此被人們譽(yù)為所有讀書(shū)人的先生，而孔子雕像的意義，也有著(zhù)源遠流長(cháng)的存在。

學(xué)校本身就有著(zhù)濃厚的校園文化，然而如果在學(xué)校當中擺放校園人物雕塑的話(huà)，那么，在這里將會(huì )擁有不一樣的校園情懷，校園人物雕塑能夠體現出和這個(gè)學(xué)校與眾不同的風(fēng)格特色，人物雕塑本身就是可有可無(wú)的。在校園環(huán)境當中起著(zhù)畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，校園雕塑往往能夠反映這個(gè)學(xué)校的文化底蘊，但是，在整個(gè)校園文化當中，但能夠體現出特有的文化，更重要的是，能夠把整個(gè)學(xué)校的品位全部給提升上去。