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長(cháng)寧石雕佛像,石雕佛像生產(chǎn)廠(chǎng)家,錫林郭勒盟石雕佛像,石雕佛像廠(chǎng)家供應 |
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如果寺廟本身是觀(guān)音禪寺，那么觀(guān)音石雕像一般是安放與觀(guān)音殿中央，正對著(zhù)殿門(mén)。倘若是供奉其他神佛為主的寺廟道場(chǎng)，那么就要按照更嚴格的“果位”來(lái)進(jìn)行安放。佛教果位又分為大乘三種和小乘四種，小乘佛教共有四個(gè)果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。大乘佛教共有三個(gè)果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢；這個(gè)步驟也叫“定位”，即使確定石雕觀(guān)音像的擺放位置，也是重中之重。
石雕佛像的雕刻藝術(shù)與生活習俗之間有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。在民間的相書(shū)中有提到“雙耳垂肩，大福之相”，由此可見(jiàn)，大耳垂是財富和富貴的象征，是一種吉祥富貴的面相。寺廟中供奉的石雕如來(lái)佛就是一位兩耳過(guò)肩的神佛，象征福緣深厚，福澤萬(wàn)民。實(shí)際上，在古書(shū)中對神佛像雙耳垂肩的相貌也有具體的記載，例如《大智度論》中說(shuō)到，佛具三十二相，同時(shí)，佛相又具有八十種隨形好；其中第四十三好便是“耳輪闊大，成輪陲形?！?br/>
石佛像的雕刻藝術(shù)分別從生活中，和古文獻的記載中汲取到靈感，巧妙地運用“雙耳垂肩”的富貴相貌，塑造出溫潤圓滿(mǎn)的石雕佛像。人們通過(guò)對“雙耳垂肩”的字面理解，和文獻記載，可以更好地學(xué)習佛學(xué)常識，知道了石雕佛像的樣貌特征，都是來(lái)自于佛像的各種“相好”。通過(guò)石雕佛像的“三十二相”和“八十種好”，為我們呈現出了佛陀菩薩的莊嚴殊勝。
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