石牌樓的現實(shí)意義:主要用途是性景觀(guān)和地標。牌樓是中國建筑的特有形式，隨著(zhù)社會(huì )的變遷和制作技術(shù)的發(fā)展，牌坊的社會(huì )功能也發(fā)生了變化，如今在城鄉街道、小區、時(shí)尚新村、風(fēng)景園林、宗族祠堂、陵園墓地新建的諸多牌坊，其社會(huì )功能主要有四個(gè)方面，一是界定區域，強化自己的區域意識；二是招牌和地標作用，彰顯單位或區域形象，增強游客記憶，提供引路導向的參照物；三是美化功能，提高景區或家鄉的文化品位。四是豐碑效應，緬懷先輩，強化認祖歸宗意識，增強族人的凝聚力。

青石牌坊是我國古老的牌坊，代表作有徽州青石牌坊、嘉祥青石牌坊、四川隆昌青石牌坊這是我國的牌坊群，這些青石牌坊都有著(zhù)幾千年的文化歷史。 青石牌坊作為藝術(shù)的代表性載體，不僅存世數量較多，且風(fēng)格多樣。青石石雕牌樓可以認為是文化的積淀，通過(guò)諸如科第青石牌坊、功德青石牌坊、忠烈青石牌坊等牌樓的設立對某些人加以表彰和紀念，人們樹(shù)立青石牌坊、牌樓頌揚功德與業(yè)績(jì)，借以表現對社會(huì )的貢獻。

在我國建筑設計中，石牌坊是我國建筑中的一顆璀璨的明珠，它以特的展現方式歷經(jīng)千年照樣受到人們的喜愛(ài)，石雕牌坊他成為了我國文化的象征，在村莊、路口都喜歡修建石牌坊，他的作用是標志性的建筑，在國外，只要有華人的地方，就有石牌坊，他是我們民族的象征。

中國傳統石牌坊造型藝術(shù)自古就非常重視對線(xiàn)條的錘煉，書(shū)法、繪畫(huà)及裝飾圖案都將線(xiàn)條作為表現筆力、風(fēng)骨與神韻的載體，可以說(shuō)，線(xiàn)的形態(tài)和趨勢是古代塑造藝術(shù)形象的首要因素。在石雕牌坊上有許多花卉裝飾紋樣，這些紋樣內部結構主要為輪廓線(xiàn)和動(dòng)勢線(xiàn)，它雖不如書(shū)畫(huà)用線(xiàn)般縱橫態(tài)肆，但通過(guò)線(xiàn)的彎曲扭動(dòng)，使原本平實(shí)刻板的形象產(chǎn)生了生動(dòng)鮮活的表現效果，如武候寺院石牌坊上的荷葉紋樣，內部紋理線(xiàn)條曲直相濟、自然流暢。不僅花卉植物多用線(xiàn)條表現內部結構，而且動(dòng)物、幾何形也常常采用線(xiàn)刻的雕琢方法去體現造型的細節和內部物征。

寺院石牌坊上的線(xiàn)刻浮雕還體現出“以直限曲”的藝術(shù)特征?！耙灾毕耷本褪侵付嘁灾本€(xiàn)構成框架和界限，這些直線(xiàn)本身也是圖案的組成部分，內部飾以曲線(xiàn)的動(dòng)態(tài)形象，造成強烈的對比映襯效果。西崗寺院基座上的攀龍石雕，攀龍被束縛在長(cháng)方形的框架之中，中間線(xiàn)刻浮雕石龍動(dòng)態(tài)夸張，身體造型扭曲盤(pán)轉，仿佛要從被束縛的框架中呼嘯而出。天宮寺石牌坊上的花卉紋樣雕刻在長(cháng)方形的石頭之中，石雕內部，曲線(xiàn)形的花卉所蘊含的動(dòng)態(tài)及蓄勢待發(fā)的力度與外部青磚輪廓表現出的平和、穩固相互襯托呼應，使婉轉的浮雕圖案顯得多了一些剛健和規矩，也使石牌坊的建筑構件富于活力與激情。

古代的隆昌石牌坊之鄉、嘉祥石牌坊之鄉、徽州石牌坊之鄉，這些石牌坊所具有的歷史文化社會(huì )價(jià)值存在是非常具有學(xué)術(shù)價(jià)值的，因其是在中國特的倫理思想下的產(chǎn)物，它深植于理，更埋植于“心”，它不僅是主體心靈的物質(zhì)視覺(jué)再現，更是從精神層次上體現了社會(huì )、政治、人、道德、藝術(shù)、裝飾這幾者之間關(guān)系的統一。