石雕佛像的雕刻師傅需要時(shí)刻保持一顆職業(yè)素養的心，佛像雕塑神態(tài)把握，比例的調整，都需要石匠刻苦細心的不斷打磨，不管是在設計還是制作手法方面都需要認真負責，精雕細刻才能給人們呈現出一尊尊活靈活現，栩栩如生的佛像雕塑
社會(huì )不斷發(fā)展，經(jīng)濟和技術(shù)也跟上步伐不斷提高，石雕行業(yè)也有了更加清晰和更好的發(fā)展空間。雕刻行業(yè)人不斷的對各種不同雕刻藝術(shù)的學(xué)習，和對藝術(shù)的進(jìn)修，每走一步都是往促進(jìn)石雕行業(yè)發(fā)展的道路前進(jìn)。而石雕佛像作為石雕行業(yè)重要的一塊產(chǎn)業(yè)，也在通過(guò)佛像藝術(shù)塑造出來(lái)各種不同形象，逼真、神圣，和那種無(wú)法訴說(shuō)的莊嚴感。藝術(shù)帶來(lái)的價(jià)值意義同樣不同凡響。

石雕佛像對生產(chǎn)廠(chǎng)家而言，現如今許多人因為喜歡你加工出來(lái)的這一類(lèi)石雕作品，因此廠(chǎng)家們在在加工工藝之中愈來(lái)愈嚴苛地規定自己，讓自身手工雕刻出真實(shí)的花崗巖石雕石雕佛像，具優(yōu)雅的花崗巖石雕石雕佛像，那樣才可以在這世界立足于不敗之地，才可以讓大量的人了解自己，喜愛(ài)自己出品的著(zhù)作。隨著(zhù)國家的發(fā)展，各地新農村不斷發(fā)展，我國又是佛教大國，信眾眾多，花崗巖石雕佛像在新農村的應用也很普遍。

恭請石雕哼哈二將佛像，要如理如法地請到一對如法恭造的哼哈二將，因而這需要從兩個(gè)方面出發(fā)。一是要知道恭請哼哈二將石雕像的儀軌。這些儀軌無(wú)論是參照經(jīng)書(shū)、還是寺院自古以來(lái)傳下來(lái)的規矩都行，恭請雕像的負責人十分清楚。二是要清楚寺院所需的哼哈二將雕像應當是什么樣子，如何做才是如法的。一尊如法如理的哼哈二將雕像能夠符合佛經(jīng)書(shū)中所描述的樣子。這包括神態(tài)、法器、姿態(tài)、身體比例等多個(gè)方面都應達到要求。哼哈二將袒胸露乳，身上的肌肉十分發(fā)達，這也是金剛石雕像特有的特征之一。哼將嘴唇緊閉，怒視前方，鼻孔似乎要呼出一口氣出來(lái)；哈將則嘴巴張開(kāi)，雙眼同樣怒視前方。哼哈二將手持金剛杵，金剛杵在佛教密宗是象征著(zhù)所向、無(wú)堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。哼哈二將在漢傳佛教中的武器略有不同，哼將有哼將的武器，哈將也有自己的武器。