多棱角鹿雕塑造型以幾何切面造型為表現形式，通過(guò)將鹿抽象化，線(xiàn)條化，使之更具藝術(shù)感，可以說(shuō)是時(shí)下非常流行的一種鹿雕塑。這種造型的鹿雕塑，制作的材質(zhì)常見(jiàn)為玻璃鋼或者不銹鋼，在房地產(chǎn)行業(yè)內非常流行。 一般制作不銹鋼多棱角鹿雕塑，步是制作模型，一般使用泡沫或者一種特定的紅泥制作，如果用泡沫制作，不用翻制玻璃鋼的模具，如果制作泥塑，需要用石膏翻制出玻璃鋼的模具。有模具，制作出的切面鹿雕塑彩繪更加精美好看。
39 鹿在雕塑界的地位可以說(shuō)是雷打不動(dòng)的，不管是哪種材質(zhì)的雕塑，鹿總是很常見(jiàn)的題材，因為鹿本身有著(zhù)吉祥的寓意，這對于喜歡美好寓意物品的中國人來(lái)說(shuō)，是有著(zhù)很大的吸引力的。 使用不銹鋼材質(zhì)制作的幾何切面鏡面鹿雕塑擺件可以說(shuō)是把虛擬的藝術(shù)創(chuàng )作實(shí)體化了，通過(guò)切面造型的設計，使得鹿雕塑獲得了新的生命，擺脫了傳統鹿雕塑的窠臼，這種造型的鹿不但成本更低，而且新穎精美，兼具性?xún)r(jià)比和藝術(shù)性，所以受到了很多相關(guān)行業(yè)客戶(hù)的喜歡。 現在很多售樓處都喜歡采購不銹鋼切面鹿雕塑，相對于玻璃鋼鹿雕塑來(lái)說(shuō)，不銹鋼鹿雕塑雖然價(jià)格更高，但是其使用壽命要比玻璃鋼雕塑的好幾倍。所以綜合來(lái)說(shuō)，還是購買(mǎi)不銹鋼鹿雕塑比較劃算。
40 鹿是一個(gè)很可愛(ài)的生物。很多動(dòng)物園都會(huì )擺放一些仿真動(dòng)物雕塑，有玻璃鋼仿真鹿雕塑、仿古銅幾何抽象鹿雕塑、菱形鉆石鹿雕塑等。 鹿是哺乳綱偶蹄目下的一科動(dòng)物。體型大小不等，為有角的反芻類(lèi)，分布于歐亞大陸、日本、菲律賓、印度尼西亞、北美洲、南美洲的南緯40°以北地區及西南非洲，全世界約有34種，共16屬約52種。 鹿科動(dòng)物其特征是生有實(shí)心的分叉的角，一般僅雄性有1對角，雌性無(wú)角，體長(cháng)0.75～2.90米，體重9～800千克。 我國自古有鹿身百寶之說(shuō)，養鹿的主要目的在于取鹿茸。鹿茸是名貴的藥材，它與人參、貂皮被譽(yù)為東北三寶。長(cháng)角，是公鹿的第二性征。公鹿在出生后的第十三至十四個(gè)月間，開(kāi)始長(cháng)角；每年三、四月開(kāi)始脫掉老化的角質(zhì)花盤(pán)，再逐漸隆起一對嫩角，這種未骨化的角，即是著(zhù)名的鹿茸。鹿茸，是由茸根、主干和數個(gè)側枝構成的。 玻璃鋼仿真雕塑的外形逼真，于實(shí)物非常相近，同時(shí)，玻璃鋼仿真雕塑的體積質(zhì)量非常輕，抗風(fēng)吹雨打，耐酸堿鹽等各種腐蝕，并且玻璃鋼仿真雕塑的成本相對較低，一般是起裝飾作用的，不僅可以擺放在室內，同時(shí)，也可以擺放在室外，日前，玻璃鋼仿真雕塑被廣泛的應用在城市雕塑中，一些的小區廣場(chǎng)，或者各大中小城市廣場(chǎng)中，都有玻璃鋼仿真雕塑的蹤影。并且一些店面裝飾擺放玻璃鋼仿真雕塑可以增光添彩。玻璃鋼仿真雕塑可以仿制各種動(dòng)植物或者自然景觀(guān)，不僅外觀(guān)，而且使用壽命相對較長(cháng)。這也是玻璃鋼仿真雕塑比較廣受歡迎的原因。

人物銅雕塑的分類(lèi)： 從藝術(shù)手法入手劃分，人物雕塑可有具象性的、抽象性的、寫(xiě)實(shí)與抽象兼容的裝飾性，還有群雕、單體雕、浮雕、圓雕、鏤空雕等。 從欣賞效果方面來(lái)說(shuō)，人物雕塑可有莊嚴肅穆類(lèi)、理想信仰類(lèi)、幽默滑稽類(lèi)等。 按照空間功能劃分，太陽(yáng)神歐式人物雕像，人物雕塑可有立造景性的、圍合遮擋性的、導引暗示性的、點(diǎn)綴裝飾性的等。 從規模方面劃分，人物雕塑可有巨型、大型、中小型和雕塑小品等。 按感知方式劃分，人物雕塑可有靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的（四維）、視聽(tīng)組合的等。 環(huán)境地域方面說(shuō)，人物雕塑可有水景雕塑、街區雕塑、道路雕塑、廣場(chǎng)雕塑、園林景觀(guān)雕塑、公共建筑雕塑（公共建筑指博物館、美術(shù)館等允許人們自由參觀(guān)進(jìn)出的建筑）。
33 室外雕塑存在的目的是改變并定義空間，但在不同時(shí)代，它們改變和定義空間的方式與程度并不相同。時(shí)髦的抽象雕塑不是太大，是太突兀，給人的感覺(jué)是它們被放錯了地方。但即便如此，也沒(méi)人認為應該繼續塑造以人物為原型的紀念碑式雕塑。時(shí)代的確變了，而且變化是不可逆的。這種變化不但反映在審美觀(guān)念的分化上，也反映在人們追求道德和歷史象征的熱情持續衰退的過(guò)程中。紀念碑式的雕塑不再能夠凝聚人心和塑造認同，廣場(chǎng)也不再是市民公共生活的中心。隨著(zhù)城市規模擴張，市逐漸形成多中心格局，衛星城鎮的發(fā)展，進(jìn)一步削弱了內城和的地位。內城和失去了對城市歷史敘事和審美品位的控制權。居民對公共空間的關(guān)切，從廣場(chǎng)和街道退回到了自己生活的社區，對公共政策的辯論——如果還有的話(huà)，也從廣場(chǎng)轉移到了網(wǎng)絡(luò )。被本地居民拋棄的城市中心，成了游客集中的地方，那里的服務(wù)設施也根據人群的變化調整了原有功能。廣場(chǎng)不再是公眾的重要選擇場(chǎng)所，公共廁所、停車(chē)場(chǎng)、紀念品商店和快餐店這些旅游服務(wù)設施，變成了市中心的功能樞紐。如果說(shuō)原有的紀念碑式雕塑還能引起爭論的話(huà)，爭論的核心也變成了把它們當作不合時(shí)宜的歷史遺跡保留下去，還是根據新的解釋潮流拆掉算了。

是集設計，生產(chǎn)于一體的綜合性雕塑公司。制作各種規格的青銅雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、石雕等，在雕塑方面，本公司本著(zhù)以雕塑為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格特，盡顯。 從實(shí)際功能和性質(zhì)界定來(lái)看，主題公園雕塑屬于“城市森林”公園的范疇。凝練個(gè)性鮮明的主題是主題公園的靈魂，也是其區別于其他商業(yè)設施的根本特征。主題公園的結構可以是一個(gè)主題或多個(gè)次主題，也可以是一園多個(gè)主題的互補。當下令人印象深刻的主題公園類(lèi)型主要有生態(tài)植物主題園、情景模擬主題園、影視城主題園等。它們在豐富主題公園的內涵與形式的同時(shí)，更是以含蘊深厚的文化景觀(guān)形成了對大眾的強烈視覺(jué)沖擊力，堪稱(chēng)21實(shí)際中國城市文化建設的開(kāi)篇力作。
15 公園雕塑設計，在城市公園設計研究過(guò)程中,采用了現場(chǎng)觀(guān)察、資料分析、訪(fǎng)談等研究方法。研究對象是城市綜合性公園內的物質(zhì)環(huán)境和游人行為，希望能找到一種方式，將人們的反應、感覺(jué)、感情、行為與物質(zhì)環(huán)境的特征之間聯(lián)系起來(lái)。使城市公園設計真正成為每個(gè)城市居民所設計的具有廣泛內涵的游憩環(huán)境，而不是只注重裝飾性的美觀(guān)效果。這樣，對價(jià)值豐富的城市公園設計也有諸多要求。隨著(zhù)人們對自己周?chē)h(huán)境要求的不斷提高，城市公園設計的趨勢和方向不斷發(fā)展變化，以設計師和的決策為主導的設計過(guò)程已經(jīng)在削弱，而趨向于注重使用者的需求。因為場(chǎng)所或景觀(guān)不僅是讓人參觀(guān)的，而且是供人長(cháng)期使用的。 公園的規劃和設計需要以一定的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)原則為，以滿(mǎn)足游憩、觀(guān)賞、環(huán)境保護等功能要求。規劃是統籌研究解決公園建設中關(guān)系全局的問(wèn)題。如確定公園的性質(zhì)、功能、規模、在綠地系統中的地位、分工、與城市設施的關(guān)系、空間布局、環(huán)境容量、建設步驟等問(wèn)題。設計是以規劃為基礎，用圖紙、說(shuō)明書(shū)將整體和局部的具體設想反映出來(lái)的一種手段。 公園分為城市公園和自然公園兩大類(lèi),一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國國情不同，城市公園的分類(lèi)頗有差異。中國的城市公園分為： ①、綜合公園有市級、區級、居住區級； ②、專(zhuān)類(lèi)公園：動(dòng)物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等； ③、花園：綜合性花園、專(zhuān)類(lèi)花園（如牡丹園、蘭圃）等。 公園雕塑設計，可見(jiàn)，城市生態(tài)公園的合理規劃設計，是城市公共綠地的重要組成部分，同時(shí)也是城市化進(jìn)程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

我廠(chǎng)是石雕、石牌坊、石雕牌坊、石雕龍柱、石雕九龍壁、石雕廊亭、石雕人物像、石材、石雕動(dòng)物、石雕照壁等產(chǎn)品生產(chǎn)加工的廠(chǎng)家，集石雕設計、生產(chǎn)、銷(xiāo)售于一體，取天青石、漢、大理石、花崗巖等名石珍玉精雕細琢，形成了中西建筑石雕、中外古今人物石雕、動(dòng)物石雕、現代城市景觀(guān)石雕、石雕板材等幾大商品系列，先后為城市、廣場(chǎng)、企業(yè)、、旅游景點(diǎn)等制作了數千件石雕藝術(shù)珍品，石雕產(chǎn)品銷(xiāo)售遍及全國，深受用戶(hù)的廣泛贊譽(yù)。我公司將以?xún)?yōu)惠的價(jià)格，高的技術(shù)水平，好的服務(wù)，有技術(shù)的雕塑制作人才和的施工隊伍。他們不僅具深厚的文化藝術(shù)底蘊，更汲取當代雕塑精華，博采眾家之長(cháng)，作品既有嚴肅莊重寫(xiě)實(shí)題材，也有輕松前衛的抽象題材，表現手法上浪漫中不乏樸實(shí)，現實(shí)中蘊涵著(zhù)，設計理念貫穿古今、融匯中西，我公司將竭誠滿(mǎn)足客戶(hù)的不同的層次需求，可用多種材料制作大型城雕、浮雕、人物肖像等，使客戶(hù)能以實(shí)惠的價(jià)格獲取新穎、別致、富有創(chuàng )意的設計方案及質(zhì)量的服務(wù)。主要供應： 石雕牌坊系列：石雕牌坊，牌樓，石牌樓，石牌坊，貞潔牌坊，忠孝牌坊，山門(mén)，亭臺樓閣等。石雕石亭系列：石雕亭子，仿古石亭子，歐式石亭子，龍柱亭子，石亭子，園林石涼亭，石走廊，石花架子等。 石雕仿古石雕：仿古各種人物石雕，動(dòng)物石雕，石雕，校園雕塑等。 石雕動(dòng)物系列：石牛，大象，石雕馬，石金錢(qián)龜，十二生肖石雕，石雕，石雕貔貅，石雕，蟾蜍等動(dòng)物雕塑。 石雕人物系列：石雕孔子像，，壽星，白求恩等各種名人雕像、偉人像、古代人物雕像，名人半身像。 石雕系列：石雕觀(guān)音，石菩薩，十八羅漢，釋迦摩尼，佛，關(guān)公，等佛教寺廟雕像，佛像，石佛，各種石塔，寺廟石佛塔等。 石雕浮雕系列：九龍壁，御道，人物浮雕，動(dòng)物浮雕，壁畫(huà)，園林浮雕，屏風(fēng)，羅漢浮雕，浮雕文化墻，浮雕景觀(guān)墻，浮雕迎門(mén)墻等。 石雕欄桿系列：石欄桿，石護欄，橋欄桿，欄桿，欄板，旗欄桿,青石，漢石橋，園林景觀(guān)橋,拱橋等。 石雕柱子系列：石雕龍柱，柱，文化柱，圖騰柱，十二生肖柱，羅馬柱，廣場(chǎng)柱，景觀(guān)柱，石雕華表等。石雕園林園藝：石桌椅、石凳子，石燈，石長(cháng)廊、抱鼓門(mén)枕、門(mén)墩、石噴泉、花瓶、香爐，石缸、假山石，石鼎等。 石雕墓碑系列：青石墓碑，碑文，雕刻碑，紀念碑,石墓碑，墓群，大型家族墓碑，奠基石，寺廟龜馱碑，透龍墓碑，碑樓。 石材板材系列：青石板材，路沿石，擋車(chē)石，鋪地石，廣場(chǎng)石，臺階石，盲道石，蘑菇石，花壇石，仿古石，欄板石，工程用石，石材異型等。 各種大小假山：園山、廳山、樓山、閣山、書(shū)、池山、室內山、壁山和獸山。假山的組合形態(tài)分為山體和水體。山體包括峰、巒、頂、嶺、谷、壑、崗、壁、巖、岫、洞、塢、麓、臺、磴道和棧道；水體包括泉、瀑、潭、溪、澗、池、磯和汀石等。山水宜結合一體，才相得益彰。 天然奇石：石、零壁石、石、英石、雨花石、三峽石、黃河石、菊花石、紅河石、風(fēng)棱石、大理石、水晶觀(guān)賞石等，云山霧繞，變幻無(wú)窮，觀(guān)賞價(jià)值。

為了能夠更好的傳播校園文化，很多學(xué)校會(huì )在校園矗立一些。校園不銹鋼雕塑也要定期進(jìn)行維護和保養，才能讓它亮潔如新，保持好良好的形象。 校園不銹鋼雕塑主要是傾向于教育意義，所以人物雕塑居多。在一些嚴寒的季節，或者是下雨的季節，這些不銹鋼雕塑可能會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的推移而發(fā)生破損，或者是其它的一些問(wèn)題。因此，不銹鋼雕塑的負責人員，需要對這些不銹鋼雕塑進(jìn)行定期的保養和維護，才能讓它們保持良好外觀(guān)，展示出學(xué)校的形象。 在保養的過(guò)程之中，要用正確的手法和工具。正確操作，能夠對不銹鋼雕塑本身產(chǎn)生正面的積極作用。保養的手段有很多，各種各樣的，能夠使人們更加重視這些相關(guān)的情況和問(wèn)題。

主要針對公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析，并結合不銹鋼雕塑功能的變化，對不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的價(jià)值進(jìn)行細化分析，以期在豐富我國雕塑價(jià)值研究的同時(shí)，為不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛引入及價(jià)值分析提供良好的理論參考。 公共藝術(shù)不銹鋼雕塑 一、前言 從發(fā)展歷程來(lái)看，公共藝術(shù)是在人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟、政治不斷發(fā)展的基礎上得以產(chǎn)生并發(fā)展的。隨著(zhù)當前社會(huì )環(huán)境、文化背景的變化，公共藝術(shù)領(lǐng)域的范圍也發(fā)生了一些變化。就不銹鋼雕塑而言，其從私密性欣賞品轉入公共藝術(shù)領(lǐng)域的過(guò)程促進(jìn)了自身價(jià)值的變更。因此，分析不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的價(jià)值具有一定的現實(shí)意義。 二、公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征 從本質(zhì)角度來(lái)講，公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征主要包含： ，開(kāi)放性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域不設限，允許所有公眾參與。 第二，平等性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域為所有參與者賦予了同等的地位或身份。 第三，輿論性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展建立在公眾相互交流、討論的基礎上。當公眾交流中出現分歧，且這種分歧的合理性得到認可時(shí)，公共藝術(shù)的形態(tài)、涵蓋范圍也將產(chǎn)生一些變化。 三、不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的價(jià)值體現 （一）融合環(huán)境方面 以城市雕塑為例，當雕塑家將城市作為背景，在現代建筑的映襯下展出雕塑作品時(shí)，雕塑與所處環(huán)境空間將達成一種特殊的融合。以芝加哥聯(lián)邦中央大廈廣場(chǎng)的《火烈鳥(niǎo)》雕塑為例。整個(gè)中央大廈廣場(chǎng)大氣而立體，引入《火烈鳥(niǎo)》這一雕塑作品后，雕塑本身的色彩與廣場(chǎng)之間形成鮮明的對比，同時(shí)，雕塑作品的線(xiàn)條與中央大廈廣場(chǎng)既有建筑物的線(xiàn)條發(fā)生交融，促進(jìn)整個(gè)環(huán)境空間藝術(shù)價(jià)值的提升。 （二）營(yíng)造空間方面 從功能變化的角度來(lái)講，公共藝術(shù)領(lǐng)域具有豐富雕塑功能的作用。將雕塑置于公共空間中之后，其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化。當人們近距離接觸雕塑時(shí)，很容易產(chǎn)生一種空間剝離感，即從原有環(huán)境空間剝離出來(lái)，身體與精神同時(shí)轉入由雕塑開(kāi)辟出的新空間中，在發(fā)揮自身原有審美價(jià)值的同時(shí)，促使人們產(chǎn)生特的藝術(shù)感受。以奈德·史密斯的雕塑作品《上室》為例，該雕塑在由紅色混凝土制成的柱狀序列的基礎上，引入棕櫚樹(shù)、國際象棋棋盤(pán)這兩種裝飾。當人們進(jìn)入該雕塑作品營(yíng)造出的空間范圍后，象征休閑的棋盤(pán)、象征娛樂(lè )放松的棕櫚樹(shù)會(huì )促使人們產(chǎn)生一種安詳的情緒，豐富該空間的藝術(shù)價(jià)值，并引發(fā)人們的思考與自省。 （三）與大眾溝通方面 公共藝術(shù)領(lǐng)域為大眾與雕塑之間的視覺(jué)、情感溝通提供了良好的環(huán)境基礎。以雕塑家?jiàn)W登伯格的作品為例，無(wú)論是廣受好評的《巴塞羅那的火柴》，還是位于費城的《大衣夾》，都有著(zhù)共同的特征———他們都是世俗大眾通用的日常用品。但與原型不同的是，雕塑家用特的手法和藝術(shù)情感改變了它們的尺寸。在公共藝術(shù)領(lǐng)域中，當公眾直面這些雕塑作品時(shí)，可將原型作為媒介，與雕塑作品之間達成視覺(jué)上的深入溝通，在為人們提供視覺(jué)感受的同時(shí)，為人與雕塑之間的情感溝通奠定良好的基礎。