原始時(shí)代的巖畫(huà)、線(xiàn)刻，無(wú)論是模擬自然的寫(xiě)實(shí)物象或是裝飾性的圖案，其描寫(xiě)方法或造型模式多大同小異。尼羅河流域及地中海東部，各洞穴中所發(fā)現的線(xiàn)刻，其方法皆是先大略勾勒外面的形廓，然后予以著(zhù)實(shí)的描寫(xiě)并刻成線(xiàn)形。隨制作工具的發(fā)展，淺浮雕性質(zhì)的巖刻也受到相應的促進(jìn)。中國北方的原始游牧民族在綿延千里的陰山山脈，留下了大量記載他們生活歷史的巖刻（或巖畫(huà)）。這個(gè)地區的巖刻特點(diǎn)是，寫(xiě)實(shí)性強，多以牛、馬、山羊、鹿、虎、豹等野獸和家畜為題材；原始藝術(shù)家們將圖形繪于致密光潔的黑石上，后用磨出的尖銳硬石刻出圖形，成為石刻浮雕藝術(shù)的早期表現。

公元前25世紀，埃及已經(jīng)成為強大的中央集權的奴隸制國家，在那里大量的浮雕被用來(lái)裝飾陵墓、廟宇和紀念碑。埃及人創(chuàng )造性地運用了三種典型姿態(tài)（1、全部的正面；2、的側面；3、俯視的頂面）來(lái)塑造浮雕人物形象，努力營(yíng)造一種靜穆、神秘與威嚴的氣氛。

西亞的兩河流域，孕育了古代美索不達米亞文明。浮雕藝術(shù)在兩河流域的各個(gè)王國中呈現出不同風(fēng)貌，而亞述王國的浮雕無(wú)疑達到了高峰。亞述浮雕遵循敘事原則，以宏大的構圖和細膩的刻畫(huà)，銘記了國王的偉大功業(yè)和歷代王國的興衰榮辱。寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的《納拉姆辛紀功碑》樸素而莊嚴，其構圖巧妙，人物安排得當，對國王、侍從和敵人都作了出色的描繪；對體積感的強調和肌肉的夸張表現，賦予浮雕形式以遒勁而蘊藉的張力?！妒軅年颡{》也是亞述浮雕的代表作，它以生動(dòng)準確的線(xiàn)條，精妙地把握住感人的瞬間動(dòng)態(tài)，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能。新巴比倫時(shí)期的琉璃陶浮雕，也取得了的藝術(shù)成就。與亞述王國的平面式的處理手法有所不同，它以高浮雕的形式來(lái)塑造形象，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動(dòng)且具有真實(shí)感。新巴比倫的琉璃陶浮雕，在很大程度上豐富和發(fā)展了亞述的藝術(shù)傳統。

玻璃鋼浮雕歷史
造型語(yǔ)言的殊異，是影響中西方古代浮雕藝術(shù)各自風(fēng)格形成的要因之一內容摘要：造型語(yǔ)言的殊異，是影響中西方古代浮雕藝術(shù)各自風(fēng)格形成的要因之一?！八堋迸c“雕”“線(xiàn)”與“體塊”，作為中西方古代浮雕造型語(yǔ)言上的主要差別，不僅清晰地呈現在作品的形象表征上，而且蘊含著(zhù)中西方古代雕塑藝術(shù)不同的審美意趣和文化特性。
浮雕藝術(shù)在世界上到處都有，從古埃及到古希臘和古羅馬的神廟和墓碑的雕塑，在中國的廟宇、洞窟和君王的陵墓也有許多浮雕藝術(shù)，的比如有昭陵六駿。埃及的“負”浮雕，浮雕的形象是沉入材料的平面里去的，是世界上的。

玻璃鋼浮雕是都市景觀(guān)中相當重要的組成部分。作為公共設施，又可分為綠地浮雕、小區浮雕、廣場(chǎng)浮雕、園林浮雕、水面浮雕等。玻璃鋼浮雕作為都市裝飾的重要組成部分，已經(jīng)從簡(jiǎn)單的城市景觀(guān)裝飾物脫離出來(lái)，發(fā)展成為樹(shù)立都市新形象的重要元素。

玻璃鋼浮雕也叫纖維增強塑料，它也是雕塑的一種類(lèi)型，它質(zhì)輕、耐腐蝕而且成本是相對較低的特點(diǎn)，它是以合成樹(shù)脂的材料為基本材料，以玻璃纖維和制品為增強的材料組成的復合材料。玻璃鋼浮雕的藝術(shù)遍布世界，開(kāi)始是從古埃及和羅馬的神廟的雕塑，到后來(lái)有了中國的廟宇、洞窟和君王的陵墓，浮雕的藝術(shù)越來(lái)越受人們的喜愛(ài)。