眾所周知，觀(guān)音佛像雕塑是佛教人物雕塑中造型為眾多的一類(lèi)，主要是因為傳說(shuō)中觀(guān)音有七十二變、三十三種化身，而作為其中之一的四臂觀(guān)音，也為大家所熟悉，四臂觀(guān)音銅像是歷來(lái)寺院廟宇常用供奉的觀(guān)音佛像。

佛像雕在溫州已有1000多年歷史。分泥塑、樟木雕及青石雕三類(lèi)。出于溫州塑佛藝人之手的瑞安仙巖寺十八羅漢、市區妙果寺四大金剛、洞頭縣天后宮媽祖娘娘、溫州江心寺大型佛像等，均以藝術(shù)性強而博得群眾稱(chēng)贊。青石雕《千手千眼觀(guān)世音菩薩》，高3米，被臺商購去，供在臺灣秀明宮里。

石雕佛像是我國傳統藝術(shù)的瑰寶，也是寺廟文化中不可或缺的一部分。當我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門(mén)風(fēng)光，迎面而來(lái)的便是那一尊尊惟妙惟肖的寺廟石雕佛像。石雕佛像對于普通人而言，是神圣且莊嚴的，也是信佛之人的至高信仰。我們看到的石雕佛像形態(tài)和容貌大部分都是寧靜、祥和、莊嚴的；每種不同類(lèi)型的石雕佛像不僅給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)體驗，而且也代表著(zhù)與眾不同的象征寓意。

在眾多寺廟石雕佛像中，較常見(jiàn)的要屬石雕觀(guān)音菩薩像，幾乎所有的寺廟內都喜歡供奉一尊石雕觀(guān)音像。大慈大悲的石雕觀(guān)音菩薩雖然早已成佛，卻仍然心系眾生，倒駕慈航；為普度眾生而應化成不同的形象。由此可見(jiàn)，寺廟石雕佛像不僅點(diǎn)綴了寺廟風(fēng)光，而且人們通過(guò)觀(guān)佛禮佛，也能幫助自己凈化心靈；領(lǐng)悟佛學(xué)中無(wú)私大肚的處世哲學(xué)?？偠灾?，寺廟石雕佛像不僅對于寺廟，還是對于普通信眾而言，都具有十分積極的意義。

佛陀，在狹義上說(shuō)，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著(zhù)佛教教理的發(fā)達，“佛陀觀(guān)”便分為法、報、應三身。遍滿(mǎn)宇宙寂靜之無(wú)色無(wú)形的理佛，稱(chēng)為法身佛；為著(zhù)救度眾生經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間積功累德的結果而顯現出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現在娑婆世界的，是為應身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等等。佛有時(shí)稱(chēng)如來(lái)，這是梵語(yǔ)多陀阿迦度的意思。

菩薩兩字是梵語(yǔ)菩提薩埵的縮寫(xiě)，也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等。菩薩圣像有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀(guān)世音等等，其中觀(guān)世音菩薩尤為。觀(guān)世音菩薩又稱(chēng)觀(guān)世音大士、觀(guān)自在、白衣大士等。

佛像雕塑，不管在品質(zhì)還是數量上，均可被視為傳統雕塑作品的代表。佛像雕塑就是指選用石頭雕塑、石雕工藝品這些技術(shù)生產(chǎn)制造而成的著(zhù)作。在之前，佛象絕大多數用石材手工雕刻而成，伴隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展的發(fā)展，才出現了石雕，并且和石雕的發(fā)展同歩，造型設計也變得更加美觀(guān)大方。

佛神雕像造型主要繼承唐宋時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，新一代工藝雕刻大師賦予了新的特色，作品思想性、情節性更加，注重人物傳神，強調佛神雕像造型比例、結構的準確性，身段形體優(yōu)美，追求內心刻畫(huà)和精神氣質(zhì)，衣紋符合人體內在的結構變化，工藝雕刻也融入了現代美學(xué)元素，從解剖透視入手，分面塑造形體，從而使作品更有了符合現代審美觀(guān)點(diǎn)的生動(dòng)性。

石雕佛像雕塑作品文化藝術(shù)功底濃厚、影響力高的特性。更有意義有使用價(jià)值的佛像雕塑一般會(huì )傳送出一種濃厚的文化藝術(shù)功底，讓大家體會(huì )到它的影響力之高。每一個(gè)地區雕刻的石雕佛像有挺大的差別，這跟本地的風(fēng)俗習慣和承傳出來(lái)的雕刻手藝有必然的關(guān)聯(lián)。人們可以根據自己的需要和審美選擇喜歡的石雕佛像作品。