觀(guān)景石是自然的瑰寶，人們用智慧把它變成了需要的樣子，用它來(lái)營(yíng)造各種空間，各種風(fēng)格，今天來(lái)聊聊觀(guān)景石的不同表面的處理手法。 觀(guān)景石作為室內外應用多的2大主材料之一，觀(guān)景石的表面可謂是十分重要了，不僅給空間帶來(lái)美感而且能滿(mǎn)足特點(diǎn)空間的功能需求，若忽略了就可能會(huì )導致設計出現問(wèn)題。觀(guān)景石又稱(chēng)雪浪石，如： 1、房地面雪浪石未做拉槽或酸洗面處理，直接使用光面雪浪石，導致地面不防滑； 2、衛生間地面雪浪石拉槽未倒角圓滑，導致洗澡時(shí)會(huì )割到腳趾； 3、墻面裝飾的斧剁面雪浪石藏污納垢不易清潔等。

觀(guān)景石為什么要做表面處理？ 之所以會(huì )將天然觀(guān)景石做表面處理后再呈現在室內空間中，我認為起碼有下面3點(diǎn)原因： 1.滿(mǎn)足雪觀(guān)景石自身的安全性：由于觀(guān)景石是天然材質(zhì)，若不對其進(jìn)行表面處理，出廠(chǎng)后很容易由于化學(xué)反應導致返堿，泛黃甚至風(fēng)化。 2.滿(mǎn)足功能性：不同的空間，不同的設計手法，需要不同屬性的觀(guān)景石來(lái)滿(mǎn)足其功能性。如在建筑外墻觀(guān)景石應用上，會(huì )采用斧剁面或者荔枝面這樣的自如面處理手法來(lái)體現觀(guān)景石的厚重感和力度。 3.滿(mǎn)足美觀(guān)性：這一點(diǎn)不言而喻，任何裝飾材料，都是在為空間賦予裝飾性，不同的觀(guān)景石表面處理方式，也能滿(mǎn)足不同的設計理念。如：想達到富麗堂皇的效果，高光的觀(guān)景石就免不了?；氐接^(guān)景石表面處理的主題，我認為從材料的選擇上來(lái)看，除了紋理自然、質(zhì)感細膩以外，觀(guān)景石豐富表面處理形式與相關(guān)材料的本質(zhì)區別。

觀(guān)景石環(huán)保用途： 該石上水性能強，盆中蓄水后，頃刻可吸到。石上可栽植野草、蘚苔，青翠蒼潤，為制作盆景的佳石；沙積石，暄而脆，但吸水性很強；石灰石硬度稍高，結構比沙積石細密。上水石易于造型，由于暄而脆，可隨意鑿槽、鉆洞、雕刻出心中理想的形象。上水石上大大小小的天然洞穴很多，有的互相穿連通氣，小的洞穴如氣孔，這就是吸水性強的主要原因。在上水石上的洞穴中，填上泥土可植花草，大的洞穴可栽樹(shù)木，由于石體吸水性強，植物生長(cháng)茂盛，開(kāi)花鮮艷。上水石可以散發(fā)濕氣，用它山或盆景，都有濕潤環(huán)境的作用。

由于大自然的造化，使觀(guān)景石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似孔雀梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛(ài)象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現；有的渾厚、壯觀(guān)，酷似駿馬奔騰；有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫(huà)，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林景觀(guān)、點(diǎn)綴自然景點(diǎn)理想的天賜材料。觀(guān)景石所含的寓意是堅強、是不軟弱，擁有的是言敗的精神，有著(zhù)氣派、大方的特色，古人常說(shuō)的“穩如泰山”說(shuō)的就是一個(gè)人面臨困境時(shí)的心態(tài)，還有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，凡此種種，無(wú)不是在暗示著(zhù)刻字石的精神力量。

觀(guān)景石刻字常見(jiàn)的刻字技法可以分為兩種，一是陰刻，二是陽(yáng)刻，三是線(xiàn)刻。經(jīng)常有人問(wèn)那種刻字刻好看?其實(shí)不管那種刻字技法，要根據石頭材質(zhì)，字體風(fēng)格，文字內容的不同，采取合理的刻字技法，雕刻到位才能體現出書(shū)法韻味，刻字石的兩種刻法： 1、陰刻：陰刻簡(jiǎn)單點(diǎn)講就是字是凹下去的，雕刻時(shí)向字樣內部動(dòng)刀，雕刻效果是凹下去的一種技法。陰刻的表現技法又細分為：尖底、平底、圓底； 2、陽(yáng)刻：陽(yáng)刻簡(jiǎn)單點(diǎn)講就是字是凸出來(lái)的，向字樣外部動(dòng)刀的雕刻，使字樣保留凸出雕刻部分。陰刻的表現技法又細分為：陽(yáng)刻、陰包陽(yáng)、陰陽(yáng)。

觀(guān)景石，我國自古有珍藏奇石之風(fēng)，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認的石癡；蘇東坡也有愛(ài)石雅好，因深感一石之美無(wú)法比喻，遂刻石銘“豈多言”；米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛(ài)的奇石形硯臺“寶晉庵研山”；宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質(zhì)，親躬御題，定名為“宣和六十五石”；清乾隆則把米芾后裔米萬(wàn)鐘因運資匱乏而放棄的一塊重達百?lài)嵉钠媸嘀メ兑暈閲鴮?，運到頤和園，不僅三題石銘，還題詩(shī)數首。觀(guān)景石藝術(shù)內在的、本質(zhì)的精神的美，正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現，景觀(guān)中的雄健，正蘊含了堅毅的意志和力量。所以 ，景觀(guān)藝術(shù)有著(zhù)極為廣泛和深厚的社會(huì )基礎。也正是景觀(guān)藝術(shù)創(chuàng )新反映了當代的精神風(fēng)貌，故為社會(huì )各界人士所重視。