從整個(gè)世界的雕塑藝術(shù)來(lái)看，我們可以從各個(gè)地區歷史博物館展出的歷代佛像雕塑展中初見(jiàn)端倪，其中有一些歷經(jīng)千年的佛像，以石雕居多，可見(jiàn)石雕從悠久歷史中走到現在，它可以耐得住千年歲月的摧殘，承受得住改朝換代時(shí)期無(wú)情的烽火。目前在全世界也還保留很多古代的石雕遺跡，如埃及的金字塔、希臘的神殿，在中國也有很多的石窟，甚至于有一些順著(zhù)山的山貌雕鑿出來(lái)跟山一樣高的大佛（樂(lè )山大佛）。大型的石雕不僅在古代有，近代也有很多，像美國黃石公園的4位的半身像，也同樣具有驚人的氣勢。石雕可以說(shuō)是一門(mén)擁有久遠歷史的藝術(shù)，雖然近代的中國石雕藝術(shù)，除了廟宇之外比較少見(jiàn)，但是在日益發(fā)達的今天，石雕藝術(shù)開(kāi)始和現代文明結合，產(chǎn)品線(xiàn)的豐富和多樣化，讓石雕藝術(shù)可以走向更加遼闊的未來(lái)。

恭請石雕哼哈二將佛像，要如理如法地請到一對如法恭造的哼哈二將，因而這需要從兩個(gè)方面出發(fā)。一是要知道恭請哼哈二將石雕像的儀軌。這些儀軌無(wú)論是參照經(jīng)書(shū)、還是寺院自古以來(lái)傳下來(lái)的規矩都行，恭請雕像的負責人十分清楚。二是要清楚寺院所需的哼哈二將雕像應當是什么樣子，如何做才是如法的。一尊如法如理的哼哈二將雕像能夠符合佛經(jīng)書(shū)中所描述的樣子。這包括神態(tài)、法器、姿態(tài)、身體比例等多個(gè)方面都應達到要求。哼哈二將袒胸露乳，身上的肌肉十分發(fā)達，這也是金剛石雕像特有的特征之一。哼將嘴唇緊閉，怒視前方，鼻孔似乎要呼出一口氣出來(lái)；哈將則嘴巴張開(kāi)，雙眼同樣怒視前方。哼哈二將手持金剛杵，金剛杵在佛教密宗是象征著(zhù)所向、無(wú)堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。哼哈二將在漢傳佛教中的武器略有不同，哼將有哼將的武器，哈將也有自己的武器。

關(guān)于露天石雕佛菩薩像的擺放，從宗教管理制度上來(lái)講，文件并沒(méi)有進(jìn)行對此更加苛刻的限定。但從實(shí)際上的行動(dòng)來(lái)看，國家對于宗教的管控力度可以說(shuō)是越來(lái)越嚴格，尤其是在2018年發(fā)生的國內佛教界，乃至整個(gè)宗教界的前佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)學(xué)誠事件之后。宗教雖有自己的一套思想理論，但其是在法律框架內，其發(fā)展是與國家發(fā)展的方向保持一致，才可以存在的。一切有違于國家發(fā)展，對人民生活有不良影響的宗教場(chǎng)所、宗教活動(dòng)都應當被禁止。