如果寺廟本身是觀(guān)音禪寺，那么觀(guān)音石雕像一般是安放與觀(guān)音殿中央，正對著(zhù)殿門(mén)。倘若是供奉其他神佛為主的寺廟道場(chǎng)，那么就要按照更嚴格的“果位”來(lái)進(jìn)行安放。佛教果位又分為大乘三種和小乘四種，小乘佛教共有四個(gè)果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。大乘佛教共有三個(gè)果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢；這個(gè)步驟也叫“定位”，即使確定石雕觀(guān)音像的擺放位置，也是重中之重。

石雕佛頭是一種十分特殊的佛像雕刻藝術(shù)品，寺廟中供奉的石雕佛像，通常都是神佛菩薩的全身像，而石雕佛頭屬于單的一個(gè)器官雕刻，在生活中相對比較少見(jiàn)。古往今來(lái)，人們對石雕佛像始終保持著(zhù)一種敬畏之情，甚至有些人會(huì )害怕畏懼石雕佛像的莊嚴殊勝。

佛家文化在悠悠五千年的華夏文明中，已經(jīng)沉淀和提煉出一種只屬于東方文化的特魅力；其中既保留了佛家文化的神秘與深厚，也融入了更多吉祥傳統的文化底蘊。人們對佛家的信仰熱情也十分高漲，寺廟幾乎遍布各地；信徒的數量不計其數。在一些重要的節日中，人們總會(huì )不約而同地前往寺廟敬佛禮佛，映入眼簾的這些佛像石雕，雖然形態(tài)各異，供養的意義也各不相同，但是幾乎所有的石雕佛像都是雙耳垂肩的藝術(shù)形象。比如常見(jiàn)的石雕觀(guān)音、石雕如來(lái)等等，其中石雕彌勒佛的雙耳垂肩更為夸張，都直接垂到大腹便便的肚子上。

石雕佛像的雕刻藝術(shù)與生活習俗之間有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。在民間的相書(shū)中有提到“雙耳垂肩，大福之相”，由此可見(jiàn)，大耳垂是財富和富貴的象征，是一種吉祥富貴的面相。寺廟中供奉的石雕如來(lái)佛就是一位兩耳過(guò)肩的神佛，象征福緣深厚，福澤萬(wàn)民。實(shí)際上，在古書(shū)中對神佛像雙耳垂肩的相貌也有具體的記載，例如《大智度論》中說(shuō)到，佛具三十二相，同時(shí)，佛相又具有八十種隨形好；其中第四十三好便是“耳輪闊大，成輪陲形?！?br/>
俗話(huà)說(shuō)石雕工藝品“三分料，七分工”說(shuō)的就是料子固然重要，但是雕刻的細膩程度比料子更重要。在日常的人物臉部雕刻技藝中就十分講究“三庭五眼”的標準?！叭ァ笔侵笇⑷说拿娌空婵v向分為上中下三個(gè)等分，即上、中、下三庭。從發(fā)際線(xiàn)到眉毛的距離為一等分，從眉毛到鼻尖的距離為第二等分；從鼻尖到下巴尖的距離為第三等分?！拔逖邸眲t是指臉寬，即從從左耳到右耳之間的距離共有五只眼睛的長(cháng)度。兩只眼睛本身為兩個(gè)單位，兩眼之間為一個(gè)單位，兩眼外側到耳朵各為一個(gè)眼長(cháng)。 由此可見(jiàn)，觀(guān)音石雕佛像的開(kāi)臉藝術(shù)有著(zhù)諸多的講究和細節，但是總是圍繞著(zhù)“慈祥”的臉部標準，將觀(guān)音石雕塑造成慈祥、優(yōu)美、寧靜、莊重的模樣。

彌勒佛石雕佛像的笑容不僅是寺院氛圍的調和劑，給莊嚴肅穆的寺廟帶來(lái)鮮活的生命力，讓世人遁入佛門(mén)時(shí)，不僅能修身養性；還能時(shí)刻勉勵自己一心向陽(yáng)。彌勒佛石雕像臉上洋溢的笑容，寓意著(zhù)美好，帶來(lái)了佛學(xué)文化的寬容和智慧；表達了人們對快樂(lè )以及美好生活的向往和追求，展現了人們樂(lè )觀(guān)豁達的內在品質(zhì)。