中國的馬文化源遠流長(cháng)。銅馬雕塑文化概念的產(chǎn)生，卻始于以后。古人由于對大自然的認識能力低，不但相信自然界出現的風(fēng)、雨、雷、電等現象，分別由各種天神所為并掌管，而且認為某些動(dòng)物，具有超自然的神奇力量和特異功能。比如對龜、蛇等神獸的崇拜。在崇拜的動(dòng)物中，對馬的崇拜，形成的時(shí)間較早，影響范圍也比較廣泛。

傳說(shuō)中的千里馬，那更是數年難遇，。二是馬為軍中的重要作戰力量。軍事力量的強弱，除了看兵員多少外，還得主要看戰馬的多少。所以，古人說(shuō)到軍事力量，總把“軍馬”或“兵馬“連在一起。馬在戰場(chǎng)上縱橫馳騁，奮不顧身。兩軍交戰，能否取勝，進(jìn)攻時(shí)能否盡快地追趕逃跑的敵人，敗退時(shí)能否順利脫身，都與坐騎是否給力，有直接的關(guān)系。三是人們認為馬有超自然的能力。寶馬日行千里，而人日行不過(guò)百里。二者相比，行進(jìn)的速度，有天壤之別。還有，在所有的動(dòng)物中，若論顏值，馬的顏值高等。

雕塑是對物品的意向表現，是等比例或者放大、或者縮小的有趣表現，是對真實(shí)物品的描繪。這組馬兒雕塑作品遒勁有力，策馬奔騰！奔跑中的馬兒雕塑，停留在空中的腳步顯得異常有速度感！這是一匹夸張手法的雕塑，強壯的頭部造型。

相對于傳統的馬雕塑，玻璃鋼幾何切面馬雕塑在造型上更加現代時(shí)尚、簡(jiǎn)約大方，很具后現代風(fēng)格，適合放在公園花園、別墅小區、商場(chǎng)美陳、城市廣場(chǎng)等場(chǎng)所。幾何馬雕塑和仿真馬雕塑的不同就在于，幾何造型馬雕塑更具現代感和藝術(shù)性，我們有部分供應，顏色可以定做，可以上各種彩繪效果。
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造型的塑造主要是通過(guò)泥塑模型來(lái)完成的，所以成品的造型是有泥塑的造型來(lái)決定的，同樣，玻璃鋼馬雕塑是否傳神，神態(tài)是否逼真，都是由泥塑模型決定的，唐韻雕塑的泥塑都是從河北美院畢業(yè)的，有著(zhù)多年從業(yè)經(jīng)驗的業(yè)內，不管是多復雜的造型，經(jīng)過(guò)我們的泥塑猶如魔術(shù)般的創(chuàng )作之后，一匹形神兼備，栩栩如生的馬便誕生了。

唐韻雕塑是一家的玻璃鋼動(dòng)物雕塑廠(chǎng)家，曾制作過(guò)幾十款玻璃鋼馬雕塑，對馬的研究和認知遠超同行其它廠(chǎng)家。全世界馬的品種有200多個(gè)，根據品種的不同其體型、比例會(huì )有很大差別，大的品種體高能達到2米，而小的品種僅有0.95米高。

為什么玻璃鋼馬雕塑如此受人們歡迎呢？馬在人類(lèi)的發(fā)展史中起到了無(wú)可替代的左右，自從在4000年前被人類(lèi)馴服后，曾在很長(cháng)的一段歷史時(shí)期中是農業(yè)生產(chǎn)、交通運輸和活動(dòng)的主要生產(chǎn)力，對人類(lèi)的發(fā)展做出了很大的貢獻。

馬這種動(dòng)物在古代戰爭中的地位相當于現在的裝甲車(chē)等，也是人們日常出行的交通工具，我們在古裝電視劇中經(jīng)?？吹今R的身影，可以說(shuō)，在古代，馬是和人的關(guān)系為親密的動(dòng)物?，F在，在英國，騎馬是一項運動(dòng)，英國的賽馬是非常重要的賽事。

看起來(lái)一個(gè)雕塑很簡(jiǎn)單，實(shí)際上想要鑄造好卻不是那么容易的，如果需要鑄造好的銅馬就需要對他有細致的了解，從造型方面還有眼睛傳神以及動(dòng)作方面都要有相關(guān)的要求，這樣鑄造出來(lái)的產(chǎn)品才能更符合廣大客戶(hù)的需要，應用的范圍也很廣泛，銅馬雕塑里面比較的就屬馬踏飛燕雕塑了。這個(gè)雕塑是一個(gè)城市的代表也跟旅游有很大的關(guān)系，而且想要鑄造好這個(gè)雕塑，是需要很好的工藝的，需要對這個(gè)雕塑有細致的了解，從雕刻的工藝還有原材料的質(zhì)量等方面來(lái)考慮。