看色彩　看看石頭的著(zhù)色是否艷麗、和諧、色差、濃淡是否考究。
看質(zhì)地　主要是從石頭的表層、石膚來(lái)看石頭的硬度、密度與細膩、光潔的程度。
看珍奇　看看是否具有特殊的審美價(jià)值、研究?jì)r(jià)值與經(jīng)濟價(jià)值

總之，現代園林山石造景的發(fā)展趨勢應是:繼承傳統，吸取精華，取西方之長(cháng)，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現代之觀(guān)念創(chuàng )造中國特色的現代園林，沿著(zhù)民族文化的文脈，以嚴謹的態(tài)度進(jìn)行設計。適應現代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利

全國送貨，無(wú)中間商賺差價(jià) 價(jià)格優(yōu)惠 送貨安裝到家，免費設計，刻字，一手貨源、 起到點(diǎn)綴美化景觀(guān)的效果，用途廣泛。

城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩和擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱 重新沐浴大自然的陽(yáng)光 空氣 ，但現代城市中 自然景觀(guān)越來(lái)越少，人民體味不到大自然的陽(yáng)光 空氣和宜人之景。

雕塑與周?chē)沫h(huán)境息息相關(guān),而且,從古至今,裝飾性都是都是雕塑的功能之一,當代社會(huì ),它的這一功能有了更多的發(fā)揮,尤其在人們的居住環(huán)境中,雕塑的數量、位置、形態(tài)對整個(gè)小區的布局,以及小區環(huán)境氣氛的營(yíng)造有著(zhù)的作用。這是因為,與其他環(huán)境相比,人們的居住環(huán)境更強調營(yíng)造一個(gè)能夠便于人們交流的場(chǎng)所,需要一個(gè)充滿(mǎn)活力的場(chǎng)所,因此,小區景觀(guān)中的雕塑作品應當圍繞這個(gè)主題來(lái)展作。


雕塑裝飾和點(diǎn)綴著(zhù)住宅小區的環(huán)境,但是它不是立存在的裝飾品,而是讓人們觀(guān)賞,在觀(guān)賞過(guò)程中使人們的心情放松、身心愉悅,進(jìn)而使雕塑作品成為人們共同的欣賞物,成為人們交流的紐帶。這樣,雕塑作品的另一種作用就體現了出來(lái),即讓欣賞它的人們在鑒賞過(guò)程中相互交流和溝通,了解彼此的愛(ài)好,這樣,雕塑作品就不僅僅是一種“小區景觀(guān)”了。同時(shí),正是人們的相互交流和豐富的激情感受構成了富于生機的社會(huì )生活。

碑人，包括子女、親友、團體，都應寫(xiě)在碑的虎邊，即右邊。其子女應全部寫(xiě)上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長(cháng)幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可寫(xiě)子女敬立或叩立、百拜敬立?！按竺鞒绲澥隁q次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。
6． 造墓或重建墓時(shí)間，刻寫(xiě)在碑的虎邊。中國記載時(shí)間的文字很多，有公元、農歷，時(shí)節寫(xiě)冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥結合起來(lái)，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個(gè)月均分，每個(gè)月另有名稱(chēng)。如一月稱(chēng)孟春，二月稱(chēng)仲春，三月稱(chēng)季春；四月稱(chēng)孟夏，五月稱(chēng)仲夏，六月稱(chēng)季夏；七月稱(chēng)孟秋，八月稱(chēng)仲秋，九月稱(chēng)季秋；十月稱(chēng)孟冬，十一月稱(chēng)仲冬，