中醫是我國傳統醫學(xué)，幾千年來(lái)，中醫文化源遠流長(cháng)，不同時(shí)期的中醫積累了大量的經(jīng)驗，使得我國的中醫文化不斷發(fā)展進(jìn)步，但是近些年來(lái)，中醫已經(jīng)處于岌岌可危的狀態(tài)，在網(wǎng)上，中醫和西醫之爭可以說(shuō)是愈演愈烈，大有滅掉中醫之勢，中醫的傳承遇到了的危機。

唐韻雕塑制作的玻璃鋼中醫號脈雕塑，中醫問(wèn)診看病雕塑，人物表情栩栩如生，造型生動(dòng)，可以說(shuō)是一組雕塑，這組雕塑很好的表達了中醫的文化，非常適合擺放在和中醫有關(guān)的場(chǎng)所，由于中醫一直信奉經(jīng)驗至上，所以我們只做的這組雕塑采用了老者的形象，這樣可以和中醫文化更好的契合。

中醫文化源遠流長(cháng)，一個(gè)民族強大的根本原因即是文化自信。作為中華民族文化代表的中醫文化，近些年不管是民間還是都越來(lái)越加重視，輿論氛圍的形成，必定對中醫的發(fā)展與傳承起到至關(guān)重要的作用。

其中各類(lèi)中醫文化場(chǎng)館的建設，是對中醫文化的闡釋起到了更直觀(guān)的作用。各類(lèi)場(chǎng)館的建設少不了引起人們視覺(jué)關(guān)注的要素，其中中醫主題雕塑作為重要的中醫文化元素，便的出現在各類(lèi)中醫文化展館之中，成為展館展出重要的一項內容。

在展廳里擺放的雕像，要注意做工與細節，因為聚光燈視線(xiàn)全部聚焦在雕塑身上，如果存在比例失調，做工粗糙，細節模糊的雕塑作品，對整個(gè)場(chǎng)館的美觀(guān)，氛圍，文化氣息都會(huì )起到很重要的影響作用，所以選擇合適的產(chǎn)品就顯的至關(guān)重要！

脈診，即切脈，俗稱(chēng)"號脈"，也稱(chēng)探脈。切脈診病，由來(lái)已久，是中醫看病問(wèn)診時(shí)的必要手段，可以說(shuō)是典型中醫文化，我們制作的中醫主題雕塑便是以中醫大夫把脈問(wèn)診的情景作為素材進(jìn)行創(chuàng )作的。

草藥是中醫的代表，草藥來(lái)自于大千世界形形色色的綠色植物，其中大部分是歷代民間醫師長(cháng)期在防病治病方面證明用之有效的，當中有一部分植物醫用價(jià)值的神秘面紗，還有待今人努力探索，去予以揭開(kāi)。又有一小部分中藥原只是民間用藥或食用品，近才“升格”為中藥的，此類(lèi)如冬蟲(chóng)夏草、鰾膠、燕窩、淡菜等。

神農本草經(jīng)記載用于常用的藥材有上中下三品，三百多種。但是，藥食同源，食物就是藥，藥就是食物，所以分能常吃，少吃，關(guān)鍵時(shí)候才吃的三品?；臼且磺形镔|(zhì)都能入藥。

幾千年來(lái)，中草藥一直被中國人民用作防治疾病的主要工具，日漸積累寶貴的用藥知識，并形成一整套中藥理論體系。在先秦時(shí)期，已有不少關(guān)于藥物的文字記載。到了東漢末期（公元二世紀），我國現存早的一部藥典--《神農本草經(jīng)》誕生。本書(shū)載藥365種，是漢以前藥學(xué)知識和經(jīng)驗的總結。書(shū)中還簡(jiǎn)要而完備地記述了藥學(xué)的基本理論。

　　中醫制藥人物雕塑是以制作草藥人物為題材進(jìn)行創(chuàng )作的，完整體現了制作草藥的流程，是中醫文化主題雕塑的一種。

中醫藥學(xué)是中華民族燦爛文化的重要組成部分，幾千年來(lái)為中華民族的繁榮昌盛做出了很大的貢獻，并以不錯的、濃郁的民族特色、特的診療方法、系統的理論體系、浩瀚的文獻史料，屹立于世界醫學(xué)之林，成為人類(lèi)醫學(xué)寶庫的共同財富。

中醫學(xué)是以關(guān)注病人的生存質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，從望、聞、問(wèn)、切等四診信息的收集到臨床療效的評價(jià)無(wú)不基于病人的主管感受，因此更能體現出祖國醫學(xué)是把病人當作“人”而不是“病”來(lái)進(jìn)行臨床診治的。

我們制作的中醫雕塑包括名醫雕塑、制藥人物雕塑、診脈雕塑等等，可以適用于不同的場(chǎng)所，比如中醫院，公園、廣場(chǎng)等等，材質(zhì)為玻璃鋼和鑄銅。