觀(guān)音石雕佛像坐像則大部分供奉在寺廟主殿內，比如圓通寶殿或者觀(guān)音殿等等。石雕觀(guān)音坐像相對更加適合供奉在室內，石雕觀(guān)音坐像較常見(jiàn)的制作高度通常在1米至2米左右，這樣的高度與人的視角相對平行，可以營(yíng)造出一種十分親切的氛圍。當信眾來(lái)到大殿內觀(guān)音菩薩像跟前，雙手合十地朝拜時(shí)，就能清楚地看到眼前的這尊坐姿石雕觀(guān)音像。因此，石雕觀(guān)音坐像更適合供奉在室內大殿中，以便于信眾傾訴和祈福之用。許多信眾請進(jìn)家中供奉的石雕觀(guān)音佛像，也是以坐姿的為主。

目前，常見(jiàn)的石雕觀(guān)音佛像都是用花崗巖雕刻而成的，花崗巖石材儲量高，開(kāi)采便捷，而且其顏色質(zhì)地十分美觀(guān)，耐腐蝕抗風(fēng)化能力強，儲存時(shí)間長(cháng)，十分適合用于雕刻露天室外石雕擺件。供奉在寺廟內的石雕觀(guān)音佛像大多都是用花崗巖雕刻，由于旅游行業(yè)的興起，國內寺廟石雕佛像的定制需求量也逐年攀升；越來(lái)越多的寺廟喜歡定制花崗巖石雕佛像。

寶相莊嚴的石雕觀(guān)音像，在每個(gè)人心中都有著(zhù)沉甸甸的分量；我們總能在大大小小的佛寺禪院中看到形態(tài)各異的石雕觀(guān)音像。在這幅員遼闊的天南地北，蘊藏著(zhù)不同的文化底蘊，和與眾不同的人文情懷；這些地域文化的差異性，也在石雕觀(guān)音的雕刻藝術(shù)中，體現得。溫暖的南方，風(fēng)景秀麗氣候宜人，不僅是許多人心中的旅游勝地，也是展示江南文化的一個(gè)重要窗口。

石雕觀(guān)音菩薩容顏姿勢祥和、平靜、端祥、莊重。而由花崗巖生產(chǎn)加工的露天石雕滴水觀(guān)音佛像具備經(jīng)久不衰，抗腐蝕，儲存時(shí)間長(cháng)，十分適合室外放置。石雕彌勒佛樂(lè )觀(guān)豁達的性情總是感染著(zhù)人們，積極樂(lè )觀(guān)地面對生活。不論是石雕觀(guān)音還是石雕彌勒佛，都屬于石雕佛像的范疇。

芝麻白由于色彩較特殊，所以整體上一般多運用的是自然面雕刻方式，感官效果上會(huì )比較有質(zhì)感，也讓所雕刻的作品看起來(lái)更加的自然，和諧，而有活力，在一些細節部分會(huì )加上光面的元素，例如衣服，指甲，以及身上的佛珠等光滑的裝飾品，基本上采用的是光面處理，而自然面基本體現在眼睛，耳孔，鼻孔等部位，這點(diǎn)在千手觀(guān)音佛像的雕刻上體現的尤其明顯。

石雕佛頭是一種十分特殊的佛像雕刻藝術(shù)品，寺廟中供奉的石雕佛像，通常都是神佛菩薩的全身像，而石雕佛頭屬于單的一個(gè)器官雕刻，在生活中相對比較少見(jiàn)。古往今來(lái)，人們對石雕佛像始終保持著(zhù)一種敬畏之情，甚至有些人會(huì )害怕畏懼石雕佛像的莊嚴殊勝。

佛家文化在悠悠五千年的華夏文明中，已經(jīng)沉淀和提煉出一種只屬于東方文化的特魅力；其中既保留了佛家文化的神秘與深厚，也融入了更多吉祥傳統的文化底蘊。人們對佛家的信仰熱情也十分高漲，寺廟幾乎遍布各地；信徒的數量不計其數。在一些重要的節日中，人們總會(huì )不約而同地前往寺廟敬佛禮佛，映入眼簾的這些佛像石雕，雖然形態(tài)各異，供養的意義也各不相同，但是幾乎所有的石雕佛像都是雙耳垂肩的藝術(shù)形象。比如常見(jiàn)的石雕觀(guān)音、石雕如來(lái)等等，其中石雕彌勒佛的雙耳垂肩更為夸張，都直接垂到大腹便便的肚子上。

石雕佛像的雕刻藝術(shù)與生活習俗之間有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。在民間的相書(shū)中有提到“雙耳垂肩，大福之相”，由此可見(jiàn)，大耳垂是財富和富貴的象征，是一種吉祥富貴的面相。寺廟中供奉的石雕如來(lái)佛就是一位兩耳過(guò)肩的神佛，象征福緣深厚，福澤萬(wàn)民。實(shí)際上，在古書(shū)中對神佛像雙耳垂肩的相貌也有具體的記載，例如《大智度論》中說(shuō)到，佛具三十二相，同時(shí)，佛相又具有八十種隨形好；其中第四十三好便是“耳輪闊大，成輪陲形?！?br/>
目前，常用于雕刻觀(guān)音的石材種類(lèi)有：青石觀(guān)音雕塑、銹石觀(guān)音雕塑、麻石觀(guān)音雕塑、漢白玉觀(guān)音雕塑等等。其中，芝麻白是我們更常用的一種石材之一，芝麻白是花崗巖石材的一種，但是它又同時(shí)具備白色花崗巖的所有特色。潔白的底色讓石雕觀(guān)音像看起來(lái)更加高尚圣潔，人們還擅于利于深淺明暗度來(lái)調節石雕的細節；讓石雕觀(guān)音佛像整體看起來(lái)更加真實(shí)立體。