農村入村大門(mén)牌樓雕刻樣式及村口牌樓圖片；建造在村口的農村入村大門(mén)牌樓，是新農村建設的標志性建筑，有著(zhù)的裝飾效果。從石牌坊廠(chǎng)家提供的農村牌樓圖片來(lái)看，入村大門(mén)牌坊上面雕刻有精美好看的紋飾圖案，除了常見(jiàn)的龍鳳等吉祥紋飾外，人物故事圖案雕刻，也經(jīng)常出現在農村入村大門(mén)牌樓之中。

　　農村入村大門(mén)牌樓雕刻是人物故事圖案，凝聚了勞動(dòng)者的匠心經(jīng)營(yíng)，集中、概括地對歷史事件、神話(huà)傳說(shuō)或日常生活等題材的描摹和再現。自春秋戰國時(shí)期，人物故事圖案較常見(jiàn)地應用于石牌坊建筑裝飾之中，裝飾題材上，有的以記錄歷史之事警示當代之人，如堯、舜、禹、老子等歷史人物及歷史故事；有的以彰顯屋主寧靜、灑脫的處世之道，如“竹林七賢”圖案。

　　宋代之后，因風(fēng)俗畫(huà)的興盛，農村入村大門(mén)牌樓雕刻的人物故事圖案，多以勞動(dòng)人民的日常生活題材為主，如嬉嬰、打漁、牧馬圖案?；蚴菍蚯适轮械纳裣扇宋镔x予世俗化色彩，如八仙、羅漢、濟公、壽星、鐘馗等道釋神仙，通過(guò)民間藝人的提煉，對其性格、性別、神態(tài)、身份等，予以栩栩如生的刻畫(huà)表現，以深淺雕刻的工藝，裝飾于石牌坊建筑裝飾構件之中。

　　明清時(shí)期，人物故事圖案已形成較為穩定和程式化的表達方式。蘇州、常州地區的農村入村大門(mén)牌樓建筑裝飾之中，人物故事圖案常雕繪于門(mén)樓的橫枋裝飾帶及兜肚裝飾、格扇裝飾和屋脊裝飾之中。例如蘇州木瀆柳家門(mén)樓的橫枋裝飾帶兩側雕繪了富有神話(huà)色彩的八仙過(guò)海圖；蘇州木瀆柳家門(mén)樓及無(wú)錫薛福成故居惠然堂磚雕門(mén)樓的兜肚裝飾中，雕刻了富有勞動(dòng)人民生活氣息的裝飾圖案。

　　農村入村大門(mén)牌樓格扇裝飾中的人物故事圖案，一般以淺雕或線(xiàn)雕的雕刻技法呈現。例如蘇州太平天國忠王府格扇裙板的師徒傳教圖；無(wú)錫薛福成故居務(wù)本堂格扇裙板的人物山水圖及常州民元里格扇裙板的田間牧牛圖等等。而農村入村大門(mén)牌樓屋脊裝飾多以深雕技法于屋脊脊首或脊翼處雕繪。如蘇州退思園中建筑的脊首處，深雕壽星圖案；無(wú)錫淮湘昭忠祠兩側的脊翼，用深雕工藝，分別雕刻了八戒、沙僧的仙人圖案；常州競園的脊首，深雕了五位仙人坐鎮，皆為祈奉仙人、鎮宅好、求吉納福之用。

　　嘉祥瑞園石牌坊雕刻廠(chǎng)家，從事石雕村大門(mén)牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設計圖鄉村特色寨門(mén)圖片效果圖設計不計其數，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著(zhù)的紋理刻畫(huà)，以?xún)?yōu)良的口碑走遍天下。如果你有農村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門(mén)樓制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問(wèn)題，都可以來(lái)石牌坊廠(chǎng)家咨詢(xún)。