尋杖欄桿，又叫禪杖欄桿，欄桿上部橫置的扶手如禪杖，故名。常見(jiàn)欄板分為透瓶欄板和束蓮欄板，尤以透瓶欄板為多。自下而上由面枋、凈瓶和尋杖（禪杖）三部分構成。面枋上一般都雕刻花紋為飾，故稱(chēng)為華板。面枋上面是凈瓶，一般雕刻為凈瓶荷葉或凈瓶云子，也有的雕刻為牡丹、寶相花等形式的。尋杖上一般起鼓線(xiàn)，不作雕刻。

因為花崗巖拋光以后，經(jīng)過(guò)噴砂，其光面與噴砂面顏色會(huì )形成對比，比如芝麻灰，拋光后顏色都會(huì )比噴砂面顏色深一些，噴砂面發(fā)白，如果顏色對比不強烈，需要人工往噴砂面輕噴一層白色漆，以達到對比強烈，當然白漆會(huì )隨著(zhù)時(shí)間推移脫落，不建議這樣做，如果客戶(hù)非要花崗巖石材，拋光面與噴砂面對比不強烈，為達到客戶(hù)滿(mǎn)意，只能采取這一方法。

現在的花崗巖石欄桿或者普通 石欄板 在外部造型與構圖形式上要受制于建筑構件的形式。由于石欄桿裝飾初都是由對建筑構件的加工鍛造而出現的，即建筑裝飾是著(zhù)眼于實(shí)際功能的，是源于建筑構成對象的，石欄桿經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史演變與反復推敲，有了美觀(guān)裝飾和實(shí)際防護作用，這樣，附著(zhù)于建筑各部分構件的石雕裝飾就有了相應的定型化形態(tài)，石欄桿在建筑構件也就很少是單一、純粹的建筑構件及其分部形式，而“總是在經(jīng)過(guò)各種由頭、思緒或象征意味的再創(chuàng )造中，石材欄桿具有了傳統建筑裝飾不可缺少的一部分，以至于成為了一種‘建筑裝飾構件’或‘建筑構件裝飾化’常用裝飾的現象和特征”。

石欄桿建筑裝飾與建筑構件在傳統建筑中總是合二為一的，建筑構件需要經(jīng)過(guò)適當的處理，以建筑裝飾的形態(tài)來(lái)美化微觀(guān)人居環(huán)境；建筑裝飾在中國古代文化中‘重實(shí)際而黝玄想’的思想和基本特質(zhì)的制約下，大多與建筑構件的基本形態(tài)相契合，以不對建筑結構的受力性能等形成影響或造成破壞。

在生活中，石材欄桿能夠在安全隱患中起到很大作用，同時(shí)在整個(gè)建筑中起到裝飾性作用。常見(jiàn)的石材欄桿雕刻石材有花崗巖、大理石、綠松石、白色大理石等，在雕刻和設計時(shí)考慮到，選擇雕刻什么樣的石材對于價(jià)格的多少也是有著(zhù)很大的關(guān)鍵。

欄桿雕刻比較廣泛應用的就是建議類(lèi)的設計，作為橋梁、河道邊等都經(jīng)常用到，不追求過(guò)多繁瑣的雕刻設計，只采用花崗巖進(jìn)行簡(jiǎn)易雕刻，質(zhì)樸感比較強，簡(jiǎn)易花崗巖欄桿采用了幾何線(xiàn)刻為主，造型簡(jiǎn)單大方，制作快，價(jià)格也都比較實(shí)惠，是不錯選擇。

石欄桿圖片中故宮的欄桿當然也是經(jīng)典代表，故宮是我國大的古建筑宮殿群，傳承了歷史文化，記載了歷史變遷，也成為建筑的“博物館”代表。從故宮的欄桿雕刻看，多半都是以漢白玉為主，雕刻的風(fēng)格相輝映，更具有一種渾厚以及威望感，雕刻也都以龍鳳等形象為主，彰顯大氣。

欄桿的建造應用比較多，在各大古建園林中也都有很好使用，裝飾性與美觀(guān)性、實(shí)用性都比較好。園林中的欄桿建造采用了背靠式為主，也就是加入了坐凳的形式，便于游人們休憩，對欄桿的功能性要求比較高，安全性也都比較講究。

河道石欄桿也有古建復古風(fēng)格的。古建風(fēng)格的河道石欄桿的欄板多為雕刻浮雕，有梅蘭竹菊、荷花、蜻蜓點(diǎn)水、荷葉翠鳥(niǎo)、戲水、各種花草鳥(niǎo)獸浮雕。河道石欄桿也可以折射反應石欄桿、石雕的美感，流暢的石欄桿拋物線(xiàn)形式具有強烈的動(dòng)感和美感、石欄桿剛勁有力卻富于變化的美感。