步石重自然的風(fēng)格又易和禪境相通，因為在禪宗看來(lái)，禪境與自然之境并無(wú)分別，所謂：“白云山頭月，太平松下影。良夜無(wú)狂風(fēng)，都成一片境?！薄扒嗲啻渲?，總是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若”。以佛理禪趣入詩(shī),自己有“輞川別業(yè)”園的王維更在他的詩(shī)中寫(xiě)到：“明月松間照，清泉石?！保ā渡骄忧镱ā罚霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！保ā而B(niǎo)鳴澗》）“緣溪路轉深，幽興何時(shí)已”。（《木蘭柴》）泉石、清溪、深澗，詩(shī)里的自然意象無(wú)不披上了一層不加雕飾、靜謐澹泊、清凈無(wú)為的禪境美。周維權在《中國古典園林史》中亦有中國園林無(wú)論是郊野別墅園，還是文人寫(xiě)意園，即使是園林都曾潛移默化的受到禪宗影響的論述。而點(diǎn)其步石因其表現出的清寂自然的特點(diǎn)，又使它成了表現禪境很恰當的載體。明顯的例子是日本的禪宗園林，天龍寺、常榮寺、桂離宮、無(wú)鄰庵，均是以簡(jiǎn)單純粹的步石布置庭園，以此來(lái)闡述玄妙高深的禪理和表現“有意無(wú)意，若淡若疏”的禪境

汀步石是一種裝飾性較強的石材，也稱(chēng)為花崗巖汀步石。它是一種天然石材，主要成分為長(cháng)石、石英、黑云母等礦物，質(zhì)地堅硬、耐磨、抗壓強度高。

游人從散置的步石平水而過(guò)，觀(guān)賞視角會(huì )異于平常。因低平近水，看山須仰視，山愈顯其高，可謂得高遠之境；看水似汪洋，水愈顯其不可窮盡，可謂得平遠之境；汀步又多伸入山體深處，游人立此，會(huì )覺(jué)山石重疊，洞壑幽邃不可測，此時(shí)方又可得深遠之境，古人所論“三遠”可謂俱有。這種視覺(jué)變化產(chǎn)生的效果，徐復觀(guān)先生認為，“遠是山水形質(zhì)的延伸，此一延伸，是順著(zhù)一個(gè)人的視覺(jué)，不期然而然地轉移到想象上面。由這一轉移，而使山水的形質(zhì)，直接通向虛無(wú)，由有限直接通向無(wú)限；人在視覺(jué)與想象的統一中，可以明確把握到從現實(shí)中上去的意境”?？梢哉f(shuō)，這種以虛間實(shí)的變化，的拓寬了景觀(guān)的層次，使視覺(jué)空間變得豐富而有張力。這種虛空之境，既可襯托山水草木的“有”，反過(guò)來(lái)，又可使有形質(zhì)的山水草木向無(wú)形質(zhì)的虛空展開(kāi)與延伸，形成一個(gè)虛實(shí)互補的空間氛圍。

生態(tài)地鋪石施工方面的優(yōu)點(diǎn)：
1、規格多樣化，加工簡(jiǎn)便。
2、運輸、搬運成本比傳統石材更低。
3、鋪貼簡(jiǎn)便，施工進(jìn)度快。

踏步石的尺寸要看是用在平地板還是樓梯,樓梯踏步石的尺寸一般不是根據踏步材質(zhì)來(lái)區分,而是根據樓梯形狀區分,旋轉樓梯踏步石中間寬度一般不宜低于28cm。

鑲嵌有質(zhì)感粗糙的巴洛克文化石從功能的角度來(lái)看，文化石可以吸收聲音并避免對其他房間的聲音影響。從裝飾效果的角度來(lái)看，它了電氣產(chǎn)品的金屬，并在紋理上形成了強烈的對比。近。在他們旁邊設置了兩個(gè)架子，以展示主人的心愛(ài)藝術(shù)品，并進(jìn)行裝飾以反映主人的優(yōu)雅氣息。