中國的石雕佛像一般放置于蓮花座之上，在蓮花座之下，有造型特的疊層式底座，這個(gè)被稱(chēng)為須彌座，也有人稱(chēng)之為金剛座。這兩種名字的來(lái)歷各有含義：須彌，為古印度佛經(jīng)翻譯而來(lái)，佛經(jīng)中，須彌山對應的是高大的雪山，佛教中人，稱(chēng)之為圣山，他們認為，有強大佛法的事物都應該被供奉于高的山峰之上，只有這樣，才能顯示出佛的，以及人們對佛的敬仰和尊崇。為了實(shí)現這樣的宏愿，人們建造須彌座，代表須彌山，用于放置佛像。至于金剛座，來(lái)源于佛像姿勢，全跌坐坐姿的佛像非常適合擺放在須彌座上，這種坐姿稱(chēng)為金剛坐，久而久之，人們稱(chēng)其為金剛坐佛像的底座，簡(jiǎn)稱(chēng)金剛座。

從整個(gè)世界的雕塑藝術(shù)來(lái)看，我們可以從各個(gè)地區歷史博物館展出的歷代佛像雕塑展中初見(jiàn)端倪，其中有一些歷經(jīng)千年的佛像，以石雕居多，可見(jiàn)石雕從悠久歷史中走到現在，它可以耐得住千年歲月的摧殘，承受得住改朝換代時(shí)期無(wú)情的烽火。目前在全世界也還保留很多古代的石雕遺跡，如埃及的金字塔、希臘的神殿，在中國也有很多的石窟，甚至于有一些順著(zhù)山的山貌雕鑿出來(lái)跟山一樣高的大佛（樂(lè )山大佛）。大型的石雕不僅在古代有，近代也有很多，像美國黃石公園的4位的半身像，也同樣具有驚人的氣勢。石雕可以說(shuō)是一門(mén)擁有久遠歷史的藝術(shù)，雖然近代的中國石雕藝術(shù)，除了廟宇之外比較少見(jiàn)，但是在日益發(fā)達的今天，石雕藝術(shù)開(kāi)始和現代文明結合，產(chǎn)品線(xiàn)的豐富和多樣化，讓石雕藝術(shù)可以走向更加遼闊的未來(lái)。

關(guān)于露天石雕佛菩薩像的擺放，從宗教管理制度上來(lái)講，文件并沒(méi)有進(jìn)行對此更加苛刻的限定。但從實(shí)際上的行動(dòng)來(lái)看，國家對于宗教的管控力度可以說(shuō)是越來(lái)越嚴格，尤其是在2018年發(fā)生的國內佛教界，乃至整個(gè)宗教界的前佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)學(xué)誠事件之后。宗教雖有自己的一套思想理論，但其是在法律框架內，其發(fā)展是與國家發(fā)展的方向保持一致，才可以存在的。一切有違于國家發(fā)展，對人民生活有不良影響的宗教場(chǎng)所、宗教活動(dòng)都應當被禁止。