石雕它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類(lèi)，產(chǎn)品有上百個(gè)品種，雕刻產(chǎn)品主要以人物、動(dòng)物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現代藝術(shù)風(fēng)格，在海內外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽(yù)。

雕塑幾乎和人類(lèi)本身同樣古老。人類(lèi)成為動(dòng)物的重要標志便是制造工具，而更為重要的便是創(chuàng )造形象。實(shí)際上在石器年代的石頭工具已是一種雕塑形式，而當人類(lèi)知道可以把思想和愿望用固體的實(shí)物來(lái)表現時(shí)，也就導致了從磨制石斧到雕塑石像的一大進(jìn)步。

世界上被發(fā)現早的雕塑之一，至少已有二萬(wàn)五千年歷史的“維侖多夫的維納斯” 像，是用石灰石雕成的。在我 國古代大型石窟，摩崖、陵墓雕刻與建筑雕 刻，絕大多數是石材雕刻。如秦代的石鯨魚(yú)、 現存的云岡石窟、龍門(mén)石窟等雕刻材料為大 理石、花崗石、青石、砂巖石等。因中國石 材蘊藏量極為豐富，且能長(cháng)期保存，故石雕 已成為大型紀念碑、城市雕塑、園林雕塑、 裝飾性雕刻的主要藝術(shù)品種。

人物石雕創(chuàng )作顧名思義就是表現人的，它是刻畫(huà)人物。因此，人物石雕更應通過(guò)外在形態(tài)揭示內心的心靈。每一次創(chuàng )作，創(chuàng )作者都應認真思考如何將人物的原型與作品的藝術(shù)性有機結合起來(lái)。在創(chuàng )作前，要將人物置放到他們所處的時(shí)代背景與歷史情境中去，找到人物的時(shí)代位置，在塑造形象時(shí)研究、刻畫(huà)人物與時(shí)代的關(guān)系，使創(chuàng )作出的形象具有歷史的真實(shí)，帶有鮮明的時(shí)代印記，并在作品創(chuàng )作中融入自身的創(chuàng )作特色和藝術(shù)形式及個(gè)性特征，只有把形象性和藝術(shù)性以及創(chuàng )作者的個(gè)性表現手法三者融合于一起，才能創(chuàng )作出讓人嘆為觀(guān)止的作品。

用雕像的形式塑造人物，目的是濃縮人物的人生歷程，人物的性格與精神，使被雕塑的形象成為展示人生價(jià)值的重要形象。作為人物雕像真正能體現時(shí)代精神的，是歷史上那些人物、人物。因為在這些人生經(jīng)歷非同尋常的人物身上，具有閃亮的時(shí)代光彩，凝聚著(zhù)中華民族的品質(zhì)。為他們塑像，是傳達人們的心聲，也是對時(shí)代精神的真實(shí)反映，這是時(shí)代賦予藝術(shù)家的光榮使命。因此，在創(chuàng )作歷史名人雕像時(shí)，應刻畫(huà)出他們在不同時(shí)期的精神風(fēng)貌，既表現出他們帷幄運籌、時(shí)代風(fēng)云的氣質(zhì)和個(gè)性風(fēng)貌，又傳達出他們平易近人、和藹可親的神情，這樣的作品才會(huì )有藝術(shù)感染力。

在創(chuàng )作前，創(chuàng )作者應根據每個(gè)人物各自不同的時(shí)代、經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)，抓住人物人生中作為和精神的閃光點(diǎn)，生動(dòng)形象地刻劃出他們不同的性格特征和精神風(fēng)貌。做好人物雕像不僅需要創(chuàng )作者要有深厚的造型基本功作根底，同時(shí)又要保持一種飽滿(mǎn)的創(chuàng )作激情、高尚正直的人生理想和歌頌真善美的藝術(shù)觀(guān)。因此，在創(chuàng )作實(shí)踐中無(wú)論是對帝王將相、古代賢哲，或者是歷史名人，還是普通勞動(dòng)者，都要進(jìn)行深入的研究和理解。意在像中，神在言外，這樣創(chuàng )作出的作品才能給觀(guān)者強烈的藝術(shù)感染力。