晚唐兩宋時(shí)期，山于商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，需求量急劇增加，對全國的鑄幣需求與佛界鑄銅像的需求發(fā)生了直接沖突，集中表現在兩次滅佛運動(dòng)上，即會(huì )昌法難和顯德法難，不僅使從前佛像多遭毀滅，而且使晚唐兩宋的佛像制作陷入低谷，許多小形的佛像，特別是觀(guān)音像日益進(jìn)人家庭供養，大型的銅鑄像越來(lái)越少。甘肅省博物館收藏的一尊青銅靜自在觀(guān)音像就是其中的一件，具有很高的佛教藝術(shù)價(jià)位。
靜自在觀(guān)音銅像，高14.9厘米.頭戴高寶冠，面相豐滿(mǎn)，雍容大度，儼然貴婦之態(tài)，上身裸，下著(zhù)長(cháng)裙，佩項圈，臂嚑釧、手鐲。天衣披左肩，左腿下垂，右腿下踞，左臂支座上，右臂長(cháng)伸倚右膝上。這種隨意安坐、自在舒適的觀(guān)音，叫靜自在觀(guān)音，是從唐末五代水月觀(guān)音的坐姿演變而來(lái)，為宋代遺物，乃佛教世俗化的產(chǎn)物。
靜自在觀(guān)音又名靜觀(guān)自在菩薩。佛經(jīng)中有“由定而靜，由靜而慧”，而得大智慧之說(shuō)。無(wú)聲謂之靜、寂寞謂之靜。因觀(guān)音菩薩在無(wú)聲、寂寞之“靜”中顯現自在之相，故而得名靜自在觀(guān)音銅像。觀(guān)音又名觀(guān)自在菩薩?！白栽凇边M(jìn)退無(wú)礙的意思，蓋指其心境完全脫離煩惱的系縛而通達無(wú)礙謂自在。自在粗分為兩種:一、觀(guān)境自在。菩薩以正智慧照，明了真如之境，而能通達一切諸法，圓融自在。二、作用自在。菩薩既已明了真如之境.即能由體起用，現身說(shuō)法，化諸眾生，圓融自在。有十自在.，一是延壽命;二是心自在，生命置之度外;三是財自在，能知足常樂(lè );四是業(yè)自在，多做善事;五是生自在，隨心所欲；六是勝解自在，世事無(wú)常，唯忍而已;七是愿自在，觀(guān)所樂(lè )而成，由精進(jìn)所得;八是神力自在，由定所得;九是智自在，隨語(yǔ)音而慧;十是法自在，在于契經(jīng)，由慧所得。民間人士據此創(chuàng )作了許多自在觀(guān)音法相。靜自在是其中一種。觀(guān)音菩薩喜歡靜，三十三觀(guān)行中有能靜觀(guān)音，二十五觀(guān)音中有靜慮觀(guān)音。佛門(mén)重視并強調“靜”，同樣也祥歡靜，如證嚴上人筑有“靜思精舍”，出版有以嚴法師靜思瀚。靜自在觀(guān)音法相如下:坐普陀洛伽山泉水旁巖石之上，半跏跌坐，現自在相，左手持念珠，右手支頰，作思維狀，而容微笑。背境十分幽靜，自在菩薩在靜之中，靜觀(guān)、靜思。

漢白玉主要成分是碳酸鈣，它是一種化合物，化學(xué)式是CaCO3，主要由CaCO3、MgCO3和SiO2組成，也包含少量Al2O3、Fe2O3等成分。
1988年國家建材局石材質(zhì)量檢測中心、中國石材協(xié)會(huì )評選出83種新特石材，房山高莊漢白玉被評為M1101號，人稱(chēng)"中國1號“。
顏色潔白的細粒大理巖，質(zhì)堅硬，是的建筑和雕刻材料?；旧纤⒉蝗苡谒?。它可存在于以下形態(tài)：霰石、方解石、白堊、石灰巖、大理石、石灰華?？捎趲r石內找到。動(dòng)物背殼和蝸牛殼的主要成份。同時(shí)，它還是重要的建筑材料。紀念石雕
為美化城市，提高的物質(zhì)與精神文明生活，紀念先烈和英豪等，我國修建了一些城市園林和紀念石雕。尤其是1978年以來(lái)，全國各地大中城市的城市雕塑、園林雕塑和紀念雕塑發(fā)展很快，大理石和花崗石雕刻盛行，其中有一批是的
珍品石雕，如前敘述廣場(chǎng)的《》漢白玉浮雕，紀念堂及成都南路的漢白玉和蜀白玉雕像，天津南開(kāi)大學(xué)的漢白玉雕像。
以上各類(lèi)石雕刻藝術(shù)，往往在一座大的建筑中包羅有兩種或幾種，如寺廟石雕中常包含碑、坊、塔、獅等多種石刻，其相互襯托、裝飾渾然一體，形成一套完整的石雕群體藝術(shù)，其文化藝術(shù)綜合價(jià)值

辨別真假編輯 假冒的漢白玉不在少數，我們該如何辨別真偽呢？其實(shí)只需一道光芒和三字口訣。一道光芒就是普通的燈光或者陽(yáng)光，是不是漢白玉，這是重要的手法。而三字口訣，正是“漢”、“白”、“玉”這三個(gè)字?！坝瘛弊终f(shuō)出了漢白玉的特性，其實(shí)漢白玉并不是玉，而是大理石的一種，之所以以玉命名，是因為它瑩潤有光澤，薄的地方都能透過(guò)光?！鞍住弊种傅氖撬陌滓獕蛞?，夠閃亮，對著(zhù)陽(yáng)光一轉，能達到滿(mǎn)眼金星的效果。而重要的是這個(gè)“漢”字。但這個(gè)“漢”竟然是個(gè)錯別字。漢白玉的“漢”，原本應該是出汗的“汗”?！昂埂弊执砹藵h白玉鮮為人知的一個(gè)特征：真正的漢白玉，并不是潔白無(wú)瑕的，而是隱含著(zhù)淺淺的紋路，就像是出汗的印記一樣。用這三條標準，在大晴天，有心人在故宮里走走看看，就會(huì )發(fā)現符合這些標準的古建，可謂少之又少。 [1]
當前科技發(fā)達了，有些所謂的漢白玉也符合上述三條標準，但它們也是，因為它們是用石粉壓制出來(lái)的。那又該如何鑒別呢？漢白玉的缺陷是的有利。觀(guān)察漢白玉的雕刻，就會(huì )發(fā)現一個(gè)特點(diǎn)：不論是獅子、華表，還是望柱或欄桿，無(wú)論多么精美，都從來(lái)不會(huì )出現鏤空的紋飾。這并非漢白玉的雕刻師傅技不如人，而是由于其自身缺陷造成的。
漢白玉雕刻2 漢白玉雖質(zhì)地較為堅硬，但卻脆弱易碎，所以漢白玉的雕刻，有一個(gè)學(xué)名叫“棒槌形”。比如要雕一個(gè)舉著(zhù)青龍偃月刀的關(guān)公像，如果是木雕或泥塑，這刀和身體肯定是分開(kāi)的。要是用漢白玉來(lái)雕，這刀柄一定要和身體緊貼，不讓雕刻薄了的漢白玉吃勁。由此，整個(gè)人像個(gè)棒槌一樣，中間就沒(méi)有縫隙了。如今，市場(chǎng)上不少商家做出的漢白玉雕像用的都是石粉壓制而成的材料，或者是用偏軟的石頭雕成的，冒充漢白玉。這類(lèi)材質(zhì)的石料沒(méi)有了漢白玉的致命弱點(diǎn)，因此能做出各種復雜的鏤空造型。但就是這些畫(huà)蛇添足的把戲，恰恰成了為明顯的破綻