石牌樓設計，重要的一點(diǎn)原則就是要根據當地的風(fēng)俗文化特色，當地的歷史特點(diǎn)，把當地的歷史風(fēng)俗文化與石牌樓建筑的特點(diǎn)緊密聯(lián)系，例如當地的地理區位特點(diǎn)、風(fēng)俗民情的特色等。其次，在設計石牌樓的時(shí)候要全面的了解和掌握所蘊含的意義和內涵，當地的風(fēng)格特色，石牌樓作為一個(gè)建筑群的組成要素，與周?chē)ㄖ旱娘L(fēng)格相融合，要與周?chē)ㄖ镄纬梢粋€(gè)布局合理、比例協(xié)調、望景生情，這一設計原則也是真正建好一座石牌樓因素之一。石牌樓在設計的時(shí)候，設計者要根據石牌樓的風(fēng)格、造型以及所要表達的情感進(jìn)行石料的選擇，像漢白玉這樣的石料比較適合用在一些重要的場(chǎng)所。

青石牌坊是我國古老的牌坊，代表作有徽州青石牌坊、嘉祥青石牌坊、四川隆昌青石牌坊這是我國的牌坊群，這些青石牌坊都有著(zhù)幾千年的文化歷史。 青石牌坊作為藝術(shù)的代表性載體，不僅存世數量較多，且風(fēng)格多樣。青石石雕牌樓可以認為是文化的積淀，通過(guò)諸如科第青石牌坊、功德青石牌坊、忠烈青石牌坊等牌樓的設立對某些人加以表彰和紀念，人們樹(shù)立青石牌坊、牌樓頌揚功德與業(yè)績(jì)，借以表現對社會(huì )的貢獻。

石牌樓的用料一般就地取材，石材多開(kāi)采自附近山區，常用的石料有黔山清水石(黔縣青)、花崗石、麻石和天青石，亦有混合運用的案例，如花崗石與嘉祥青石，等等，題材多樣，也不乏寓意吉祥的圖案與紋樣，更有書(shū)法藝術(shù)點(diǎn)綴。石雕的創(chuàng )作手法也十分豐富，但以淺層透雕與浮雕較為簡(jiǎn)單經(jīng)濟，因此數量為多，也使用有技法高超的圓雕、透雕、鏤空雕，其形象生動(dòng)。

遼代石牌坊浮雕佛像的服飾還有一大特點(diǎn)，就是用線(xiàn)條在兩小腿處各飾一條彎曲如小蛇行狀的衣紋，有小蛇行狀線(xiàn)條的衣紋應是斷定其為遼代石牌坊佛像雕刻的重要依據之一。(如下圖)①朝陽(yáng)北石牌坊上的佛造像小腿處就各飾一條彎曲如小蛇形狀的衣紋，這種蛇狀衣紋很難在唐佛和宋佛造像上見(jiàn)到。雖然不可能用蛇形衣紋作為標準來(lái)檢驗所有的遼造像，但凡具備此種衣紋的佛像都可考慮為遼代所作。

我國線(xiàn)刻工藝在石雕上的運用較為成熟的作品至遲在漢代便已經(jīng)開(kāi)始出現,畫(huà)像石、門(mén)嵋、石牌坊門(mén)柱上都遺存有大量的漢代線(xiàn)刻作品,一般表現為將裝飾紋樣周?chē)彽?使主要紋飾突起,然后對其進(jìn)行細部加工。

古代的隆昌石牌坊之鄉、嘉祥石牌坊之鄉、徽州石牌坊之鄉，這些石牌坊所具有的歷史文化社會(huì )價(jià)值存在是非常具有學(xué)術(shù)價(jià)值的，因其是在中國特的倫理思想下的產(chǎn)物，它深植于理，更埋植于“心”，它不僅是主體心靈的物質(zhì)視覺(jué)再現，更是從精神層次上體現了社會(huì )、政治、人、道德、藝術(shù)、裝飾這幾者之間關(guān)系的統一。