人物雕塑是能體現一個(gè)社會(huì )文化氣息的大眾藝術(shù)品，因為它注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現高度的意象美。人物雕塑是人類(lèi)的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規律可循，國家的歷史背景，經(jīng)濟發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍，它又反過(guò)來(lái)再一些地方?jīng)Q定了人物雕塑的基本情況，上面提到的毛雕像就是如此偉大毛依舊沒(méi)有被忘記。無(wú)論是人物雕塑、園林雕塑、還是景觀(guān)雕塑夠構成了城市雕塑的一部分，它們裝飾與美化著(zhù)城市豐富著(zhù)人們的精神享受。更是成為了一個(gè)城市的標志一種文化的傳承，為我們展現著(zhù)歷史的一幕幕。

仙鶴雕塑是一種代表著(zhù)長(cháng)命意寓。仙鶴在許多的古言中都是跟神仙等聯(lián)系起來(lái)的，代表著(zhù)一種夸姣的含義。 仙鶴雕塑又名仙禽(丹頂鶴雕塑)，茸毛有黃、白、黑等色，其間以白毛的佳，長(cháng)約三尺，高也有三尺多，喙長(cháng)約有四寸。頭頂頰部及雙眼是赤色，腳部色青，頸部細長(cháng)，膝粗指細。軀茸毛白色，而羽翼和尾部有茸毛為黑色，育的為灰色，它直達的叫聲特別洪亮。 仙鶴雕塑(丹頂鶴)是用天青石、晚霞紅、漢、花崗巖、砂巖、大理石、銀灰白石、雪斑白等石材玉料的石雕仙鶴。 在我國、和日本，大家常把仙鶴和挺立蒼勁的古松畫(huà)在一同，作為益年長(cháng)命的標志。本來(lái)，傳說(shuō)中的仙鶴，即是丹頂鶴。 鶴男女相隨，步行規則，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有正人之風(fēng)的，比喻具有崇高道德的賢達之士，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱(chēng)為“鶴鳴之士”。 鶴為長(cháng)命仙禽，具有品質(zhì)清高，聽(tīng)說(shuō)，鶴壽無(wú)量，與龜相同被視為長(cháng)命，后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔云的形象呈現。 鶴也常和松被畫(huà)在一同，取名為“松鶴”、“鶴壽松齡”；鶴與龜畫(huà)在一同，其含義是龜鶴齊齡、龜鶴延年；鶴與鹿、梧桐畫(huà)在一同，表示“同春”。 鶴是古代公民崇高動(dòng)物中的一種，它標志著(zhù)純潔，清雅，長(cháng)命，給大家留下的影響很大。 “鶴鳴人長(cháng)命”。鶴是長(cháng)命的標志，因此有仙鶴的稱(chēng)號。我國傳統文化道教的祖先多數是以仙鶴或許神鹿為坐騎。鶴，性格雅致除此之外，鶴在我國傳統文化中它跟仙、道、人的精力品質(zhì)有著(zhù)密切關(guān)系。鶴，男女相隨，步行規則，情篤而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有正人之風(fēng)的，比喻具有崇高道德的賢達之士，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱(chēng)為“鶴鳴之士”。鶴為長(cháng)命仙禽，經(jīng)說(shuō)：鶴壽無(wú)量；后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。我國人稱(chēng)健壽者長(cháng)命白叟，又呼“老氣橫秋”，連惦念離世白叟都冠以“駕鶴西游”好心。 仙鶴雕塑的養護： 1、銅雕的壽數長(cháng)短及其環(huán)境要素至關(guān)重要，將銅雕置于一個(gè)相對穩定和適合的環(huán)境中，能夠阻撓或延緩其自然損壞的進(jìn)程。因為水是銅雕的損害者之一，空氣濕度過(guò)大，會(huì )使銅雕遭到腐蝕，因此要特別注意要在枯燥的環(huán)境中寄存銅雕。 2、預防銅雕遭到機械性損壞，相互間不應當互相碰撞、不要疊壓堆放、關(guān)于細工精制和容易損壞的銅雕，更加要當心維護。 3、在養護鑄銅雕塑時(shí)，要防護一些外界的有害化學(xué)物質(zhì)，如：酸類(lèi)、氯化物等等！在移動(dòng)鑄銅雕塑時(shí)一定要手戴棉制手套方可移動(dòng)，避免手上的汗腐蝕到雕塑。 4、在對鑄銅雕塑進(jìn)行清洗的時(shí)，要用潔凈而又柔軟的布片來(lái)擦去塵埃，關(guān)于雕塑有些溝處不易用布擦到的當地佳用毛刷或是吸塵器來(lái)吹走塵埃。 5、關(guān)于長(cháng)期通過(guò)擺放且呈現暗啞景象的鑄銅雕塑，擦試雕塑時(shí)不可大力用布擦，要用棉質(zhì)的細布輕輕擦試要到達拋光的作用，也可讓鑄銅雕塑表面的維護蠟層得到從頭的綻放。 6、若銅雕發(fā)生碎裂或破損，則需進(jìn)行修正，可在修正之前行去銹作業(yè)。然后要對銅雕作詳盡的調查，澄清各部分的對應狀況。關(guān)于細微部位，可用914環(huán)氧樹(shù)脂粘接。有必要焊接的部位，應選在紋飾或銘文。大件器物還能夠加銷(xiāo)釘，但銅雕修正需精深的修正技藝，應當請這方面的修正。

對于雕塑的使用，摻雜了太多的實(shí)用心理，把雕塑當成了城市標配，缺乏對雕塑的藝術(shù)理解，使得雕塑只有功能性、缺乏藝術(shù)性。城市有成千上萬(wàn)，每個(gè)城市的文化都不盡相同，單一思維下的建立雕塑理念，卻導致了城市雕塑的千人一面。而丑雕塑，則是城市審美低下的符號，是對浮躁城市文化的諷刺。 要在合適的位置建造合適的雕塑，需要了解一個(gè)城市的人文氣息，知道這個(gè)城市的人文精髓在哪里，然后再去尋找與之匹配的雕塑目標，而且，城市雕塑不宜批量復制，尤其是對國外雕塑的盲目引進(jìn)，更應強調原創(chuàng )性，從自己的歷史與文化尋找創(chuàng )作靈感，邀請雕塑家進(jìn)行認真、嚴肅的創(chuàng )作，為城市留下可永遠繼承的文化遺產(chǎn)； 在目前的城市化進(jìn)程中，太過(guò)于強調建設的速度和高度，人文城市還多是一句口號。一座每天都漂浮著(zhù)灰塵和建筑垃圾的城市，是無(wú)從談起人文氣息的，人文氣息來(lái)自于時(shí)間的沉淀與積累，來(lái)自于對歷史遺產(chǎn)的保護。在搞不清楚一座城市究竟有何特質(zhì)之前，慎建、少建雕塑。即便要建，也不能由個(gè)別人一拍腦袋，要廣泛征求意見(jiàn)，尤其是文化學(xué)者和市民的意見(jiàn)，不但把雕塑建在城市中，也要建在人們的心中。
35 不銹鋼鹿雕塑采用304不銹鋼、2.5mm板材分塊燒焊制作而成，表面拋光拉絲，可處理成噴漆、鏡面等，規格款式可定制。本次不銹鋼鹿雕塑制作為塊狀表面，亦可鍛造曲面效果、模型骨架成形后，制作泥稿。亦可制作泡沫模型。在不銹鋼板上根據編好號的每一個(gè)小區域開(kāi)好料，再焊接成形。在制作過(guò)程中，掏出泥稿，表面進(jìn)行打磨拉絲。 不銹鋼抽象鹿雕塑特點(diǎn)： 手工雕塑：采用泥稿雕塑，按照圖片上人物，的比例雕塑出這個(gè)產(chǎn)品的細節，樣貌，造型等。 手工打磨：全程人工打磨，每個(gè)產(chǎn)品的角落都光滑無(wú)比。 材料：采用環(huán)保的191A，的，的環(huán)保汽車(chē)漆，產(chǎn)品5年沒(méi)問(wèn)題。

人物銅雕塑的分類(lèi)： 從藝術(shù)手法入手劃分，人物雕塑可有具象性的、抽象性的、寫(xiě)實(shí)與抽象兼容的裝飾性，還有群雕、單體雕、浮雕、圓雕、鏤空雕等。 從欣賞效果方面來(lái)說(shuō)，人物雕塑可有莊嚴肅穆類(lèi)、理想信仰類(lèi)、幽默滑稽類(lèi)等。 按照空間功能劃分，太陽(yáng)神歐式人物雕像，人物雕塑可有立造景性的、圍合遮擋性的、導引暗示性的、點(diǎn)綴裝飾性的等。 從規模方面劃分，人物雕塑可有巨型、大型、中小型和雕塑小品等。 按感知方式劃分，人物雕塑可有靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的（四維）、視聽(tīng)組合的等。 環(huán)境地域方面說(shuō)，人物雕塑可有水景雕塑、街區雕塑、道路雕塑、廣場(chǎng)雕塑、園林景觀(guān)雕塑、公共建筑雕塑（公共建筑指博物館、美術(shù)館等允許人們自由參觀(guān)進(jìn)出的建筑）。
33 室外雕塑存在的目的是改變并定義空間，但在不同時(shí)代，它們改變和定義空間的方式與程度并不相同。時(shí)髦的抽象雕塑不是太大，是太突兀，給人的感覺(jué)是它們被放錯了地方。但即便如此，也沒(méi)人認為應該繼續塑造以人物為原型的紀念碑式雕塑。時(shí)代的確變了，而且變化是不可逆的。這種變化不但反映在審美觀(guān)念的分化上，也反映在人們追求道德和歷史象征的熱情持續衰退的過(guò)程中。紀念碑式的雕塑不再能夠凝聚人心和塑造認同，廣場(chǎng)也不再是市民公共生活的中心。隨著(zhù)城市規模擴張，市逐漸形成多中心格局，衛星城鎮的發(fā)展，進(jìn)一步削弱了內城和的地位。內城和失去了對城市歷史敘事和審美品位的控制權。居民對公共空間的關(guān)切，從廣場(chǎng)和街道退回到了自己生活的社區，對公共政策的辯論——如果還有的話(huà)，也從廣場(chǎng)轉移到了網(wǎng)絡(luò )。被本地居民拋棄的城市中心，成了游客集中的地方，那里的服務(wù)設施也根據人群的變化調整了原有功能。廣場(chǎng)不再是公眾的重要選擇場(chǎng)所，公共廁所、停車(chē)場(chǎng)、紀念品商店和快餐店這些旅游服務(wù)設施，變成了市中心的功能樞紐。如果說(shuō)原有的紀念碑式雕塑還能引起爭論的話(huà)，爭論的核心也變成了把它們當作不合時(shí)宜的歷史遺跡保留下去，還是根據新的解釋潮流拆掉算了。

是集設計，生產(chǎn)于一體的綜合性雕塑公司。制作各種規格的青銅雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、石雕等，在雕塑方面，本公司本著(zhù)以雕塑為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格特，盡顯。 從實(shí)際功能和性質(zhì)界定來(lái)看，主題公園雕塑屬于“城市森林”公園的范疇。凝練個(gè)性鮮明的主題是主題公園的靈魂，也是其區別于其他商業(yè)設施的根本特征。主題公園的結構可以是一個(gè)主題或多個(gè)次主題，也可以是一園多個(gè)主題的互補。當下令人印象深刻的主題公園類(lèi)型主要有生態(tài)植物主題園、情景模擬主題園、影視城主題園等。它們在豐富主題公園的內涵與形式的同時(shí)，更是以含蘊深厚的文化景觀(guān)形成了對大眾的強烈視覺(jué)沖擊力，堪稱(chēng)21實(shí)際中國城市文化建設的開(kāi)篇力作。
15 公園雕塑設計，在城市公園設計研究過(guò)程中,采用了現場(chǎng)觀(guān)察、資料分析、訪(fǎng)談等研究方法。研究對象是城市綜合性公園內的物質(zhì)環(huán)境和游人行為，希望能找到一種方式，將人們的反應、感覺(jué)、感情、行為與物質(zhì)環(huán)境的特征之間聯(lián)系起來(lái)。使城市公園設計真正成為每個(gè)城市居民所設計的具有廣泛內涵的游憩環(huán)境，而不是只注重裝飾性的美觀(guān)效果。這樣，對價(jià)值豐富的城市公園設計也有諸多要求。隨著(zhù)人們對自己周?chē)h(huán)境要求的不斷提高，城市公園設計的趨勢和方向不斷發(fā)展變化，以設計師和的決策為主導的設計過(guò)程已經(jīng)在削弱，而趨向于注重使用者的需求。因為場(chǎng)所或景觀(guān)不僅是讓人參觀(guān)的，而且是供人長(cháng)期使用的。 公園的規劃和設計需要以一定的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)原則為，以滿(mǎn)足游憩、觀(guān)賞、環(huán)境保護等功能要求。規劃是統籌研究解決公園建設中關(guān)系全局的問(wèn)題。如確定公園的性質(zhì)、功能、規模、在綠地系統中的地位、分工、與城市設施的關(guān)系、空間布局、環(huán)境容量、建設步驟等問(wèn)題。設計是以規劃為基礎，用圖紙、說(shuō)明書(shū)將整體和局部的具體設想反映出來(lái)的一種手段。 公園分為城市公園和自然公園兩大類(lèi),一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國國情不同，城市公園的分類(lèi)頗有差異。中國的城市公園分為： ①、綜合公園有市級、區級、居住區級； ②、專(zhuān)類(lèi)公園：動(dòng)物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等； ③、花園：綜合性花園、專(zhuān)類(lèi)花園（如牡丹園、蘭圃）等。 公園雕塑設計，可見(jiàn)，城市生態(tài)公園的合理規劃設計，是城市公共綠地的重要組成部分，同時(shí)也是城市化進(jìn)程中的重中之重，如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。

不銹鋼雕塑：不銹耐酸鋼簡(jiǎn)稱(chēng)不銹鋼，它是由不銹鋼和耐酸鋼兩大部分組成的，簡(jiǎn)言之，能抵抗大氣腐蝕的鋼叫不銹鋼，而能抵抗化學(xué)介質(zhì)腐蝕的鋼叫耐酸鋼。由于不銹鋼有諸多的性，因此，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼要求雕塑本身簡(jiǎn)潔，形體感明顯，且光影效果強烈，顏色的選擇性大。不銹鋼表層效果有油漆涂料飾面，有彩鋼不銹鋼，有拉絲效果不銹鋼，高光不銹鋼效果等。不銹鋼雕塑是城市環(huán)境景觀(guān)的重要組成元素,起到點(diǎn)綴環(huán)境，畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。不銹鋼雕塑效果應用廣泛，有不銹市雕塑，不銹鋼景觀(guān)雕塑，不銹鋼廣場(chǎng)雕塑，不銹鋼園林雕塑。不銹鋼雕塑是在傳統石雕的基礎上發(fā)展起來(lái)的一種雕塑種類(lèi)，因為其特有的明亮、活潑、不易污染、與現代都市生活相符等特點(diǎn)，已經(jīng)逐漸被大眾接受，在市場(chǎng)上所占的份額越來(lái)越大，逐漸有超過(guò)傳統石雕的趨勢