佛教藝術(shù)的傳入給中國的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。形象的出現和演變，顯示了中國藝術(shù)家對外來(lái)文化的創(chuàng )造性接受。其飄逸的動(dòng)勢以及極富節奏和韻律感的飄帶，體現了中國浮雕以線(xiàn)造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時(shí)期的浮雕上顯現出增進(jìn)表達深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢。魏晉的浮雕形式，初步表現出對深度的探索。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線(xiàn)刻形態(tài)，發(fā)展成主體的豐滿(mǎn)浮雕。這里所表露的、出于顯示統治者的威嚴和佛的莊重之需要的對“體量” 的興趣，使天王、力士造像隨后大大地繁
16世紀法國在浮雕方面的代表首推讓·古戎。他的浮雕《無(wú)罪的噴泉》深受意大利人文思想影響，既有古典韻味，又富有人情味。作品中的充滿(mǎn)青春活力的形象，是對中世紀禁欲思想的沖擊，是對人和自然的贊美
浮雕 。
經(jīng)過(guò)文藝復興運動(dòng)洗禮的藝術(shù)家們，面對前人所創(chuàng )造的偉大成就，不得不試圖以形式上的創(chuàng )新去進(jìn)行。18世紀中葉，歐洲產(chǎn)業(yè)革命的擴展及資本經(jīng)濟的發(fā)展，推動(dòng)了西方城市文明的進(jìn)一步繁榮，促使浮雕藝術(shù)在建筑、園林、廣場(chǎng)、街道等方面以持續的發(fā)展向前推進(jìn)。

玻璃鋼浮雕應用范圍十分廣泛，而且玻璃鋼浮雕藝術(shù)的粉絲也越來(lái)越多，逐漸發(fā)展成為都市新風(fēng)尚。玻璃鋼浮雕除了具有裝飾作用，使得環(huán)境更優(yōu)美之外，還具有引導人們對美的思考，對歷史的回顧。

玻璃鋼浮雕是雕塑的一種成品類(lèi)型，具有質(zhì)輕，耐腐蝕，成本相對較低的特點(diǎn)。又稱(chēng)FRP，學(xué)稱(chēng)纖維增強塑料，國內在習慣上稱(chēng)之為玻璃鋼。它是以合成樹(shù)脂為基體材料，以玻璃纖維及其制品為增強材料組成的復合材料。