用途?
，木碑立于宮門(mén)前，故稱(chēng)“宮必有碑”。這木制的碑是用來(lái)識日影的，從日影的陰陽(yáng)，可以測出季節的變化；
第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來(lái)系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進(jìn)行血祭；
第三，古代的碑是引棺入葬的用具

，木碑立于宮門(mén)前，故稱(chēng)“宮必有碑”。這木制的碑是用來(lái)識日影的，從日影的陰陽(yáng)，可以測出季節的變化；

第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來(lái)系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進(jìn)行血祭；
第三，古代的碑是引棺入葬的用具。

墓碑尺度，受傳統信仰風(fēng)水的限制，都應取個(gè)吉利?？山柚帮L(fēng)水尺”來(lái)裁定。南方有用“丁蘭尺”來(lái)定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38.1cm，將一尺分成十格，并注上一個(gè)字，即財、失、興、死、官、、苦、害、丁等十個(gè)字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開(kāi)。當今“魯班尺”廣為土木工程中所應用，尤其打造古木家具時(shí)，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽(yáng)宅，下部用于陰宅。在長(cháng)長(cháng)的卷尺的每個(gè)cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。在現今的陵園中，運用魯班尺設計、施工，都很注重其中的吉祥數字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財、順科。60cm進(jìn)寶、橫財。80cm天德。55cm大吉。50cm進(jìn)寶、納福。80cm財旺、及弟。
墓碑的石材選用，過(guò)去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅固的花崗巖中，較受客戶(hù)青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著(zhù)、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著(zhù)純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著(zhù)莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
姓名，寫(xiě)在墓碑中心部位。這里稱(chēng)“中榜”。在書(shū)寫(xiě)墓主名字時(shí)，其字數多少，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(cháng)輩，過(guò)去加了許多尊敬的詞，如父親稱(chēng)考、顯考，母親稱(chēng)妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字數多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí)，盡力用吉兆格式的數字。如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長(cháng)達21字，正合“生”格，為吉利。如果夫妻二人名字寫(xiě)在碑上，則按左尊右卑來(lái)排列，男左 女右。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪(fǎng)稿·陵墓》：“袁尚書(shū)可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書(shū)袁節寰（袁可立）墓。