寺廟三門(mén)石牌坊 石雕牌坊廠(chǎng)家定制三門(mén)石牌坊

　　寺廟山門(mén)石牌坊圖片中雕刻蓮花的意義作用；蓮花紋飾的造型是1雕刻中0主要的圖案之一，在山門(mén)石牌坊上面，都雕刻有蓮花浮雕，基本每一座山門(mén)牌坊都有浮雕蓮花雕刻，它是我國裝飾紋樣中較早出現的植物紋樣之一，并在長(cháng)期的歷史發(fā)展中有著(zhù)相對穩定的延續0，人們根據它的外形與自然0賦予了它多重象征意義，在山門(mén)石牌坊上面雕刻蓮花紋飾也因其象征意義而產(chǎn)生了豐富的內涵，0早以蓮花紋飾作為裝飾題材大約是在西周，研究蓮花的象征意義對于研究蓮花紋飾產(chǎn)生、發(fā)展與演變有著(zhù)十分重要的作用。 山門(mén)牌坊藝術(shù)中的蓮花 蓮花在1山門(mén)石牌坊中有著(zhù)非常重要的象征意義，很多時(shí)候甚至以蓮花來(lái)代表佛的莊嚴。相傳，1創(chuàng )始人釋迦牟尼誕生的時(shí)候，百鳥(niǎo)齊鳴，四季花木同時(shí)盛開(kāi)，池沼之內突然盛開(kāi)大如車(chē)蓋的蓮花，佛祖一誕生就站在蓮花上一手指天一手指地，說(shuō):“天上地下，唯我尊。 蓮花是1大門(mén)石牌坊重要的象征符號，自1創(chuàng )始以來(lái)就被賦予了神圣的含義:崇高、圣潔、光明、吉祥等，1與蓮花聯(lián)系密切，比如寺廟被稱(chēng)作是“蓮舍”，僧眾的袈裟被稱(chēng)為是“蓮服”,僧尼行法手印被稱(chēng)為是“蓮華合掌”,還有佛經(jīng)常被稱(chēng)為是“蓮經(jīng)”等等,再如《妙法蓮花經(jīng)》中云:“薩達摩奔茶利迦素怛攬”，意思是“像白蓮花一樣的正確說(shuō)教”。 在釋教中，蓮花紋飾作為裝飾紋樣被使用十分普遍，大量出現在山門(mén)石牌坊、雕像、壁畫(huà)、寺院佛臺須彌座雕刻中，蓮花還經(jīng)常被作為佛菩薩的背光裝飾、蓮座裝飾、蓮花燈裝飾等。北魏統治者對1的推崇程度有增無(wú)減，又在洛陽(yáng)南部開(kāi)鑿了龍門(mén)石窟，其中龍門(mén)蓮花洞因窟頂雕鑿的一朵大蓮花而得名。 下圖的山門(mén)石牌坊浮雕中，佛祖釋迦牟尼成佛后講經(jīng)說(shuō)法時(shí)就是坐于蓮花臺上的，“西方三圣”中的另兩位也是坐于蓮花臺上的。由于蓮花是清凈、神圣的象征，因此也被稱(chēng)為1中凈土的象征。信眾常說(shuō)的“嗡嘛尼叭咪件”中的“叭”、“件”的梵文意思正是“蓮花”，比喻佛法像蓮花般圣潔。另外，山門(mén)牌坊上雕刻的蓮花的開(kāi)合程度也有不同的寓意，含苞待放的寓意是眾生內藏菩提心，花苞微微開(kāi)放象征著(zhù)眾生初具菩提心，花苞完全開(kāi)放則意味著(zhù)信眾證悟、?；劬咦?。 蓮花在我國山門(mén)石牌坊裝飾紋樣發(fā)展與應用中得到了的升華。蓮花紋飾隨后又進(jìn)入了文化大融合時(shí)期，隋唐時(shí)期，蓮花紋飾在釋教中的應用可謂是達到了頂峰。唐代主動(dòng)吸取外來(lái)文化并不斷的充實(shí)自己，這一時(shí)期蓮花紋飾也得到了突10的發(fā)展，石牌坊上的浮雕蓮花紋的造型較先前更為復雜多變，雕刻精細，色澤艷麗，造型豐滿(mǎn)，風(fēng)格多樣，氣韻生動(dòng)，滲透著(zhù)中國文化的吉祥意味，也體現了盛唐時(shí)期的氣魄渾厚、有容乃大。 其中寶相花需特別指出，其原型正是蓮花，“寶相花”一詞在辭海中的解釋為:“中國傳統裝飾紋樣的一種。將某些自然形態(tài)的花朵(主要是荷花),進(jìn)行藝術(shù)處理，變成一種裝飾化的花朵紋樣?！睂毾嗷梢哉f(shuō)是蓮花紋飾的衍生產(chǎn)物，常出現在唐代的山門(mén)牌坊和寺院雕刻紋樣中。唐代接近三間，在敦煌開(kāi)鑿二百多個(gè)洞窟，比如第329窟，氣勢宏偉，窟頂藻井中央是一朵14瓣的大蓮花，蓮花中心表現出五彩光環(huán)，這正是《華嚴經(jīng)》中所描述的“寶華旋布放光明”的奇妙景象。在下圖我們瑞園石雕制作的珠海山門(mén)牌坊中，中門(mén)橫梁四個(gè)角的位置與中心相對應各畫(huà)出蓮花的一角，這種巧妙的組合的豐富了原本單調的蓮花紋飾，底色是麻點(diǎn)處理，又增添了蓮花紋飾以及周?chē)w天造型的動(dòng)感，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，這個(gè)石牌坊浮雕也是山門(mén)浮雕蓮花藝術(shù)中的代表。蓮花紋飾由宋代到清代屬于廣泛應用的發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的蓮花紋飾不止是被好和宮殿所廣泛運用，更多的是向世俗化的發(fā)展，人們觀(guān)念上定義的蓮花是一種吉祥的寓意，因此受到了大眾的廣泛推崇與應用。這一時(shí)期蓮花紋飾常與其他植物紋飾和動(dòng)物紋飾相組合，更加豐富了它的象征寓意，也使山門(mén)石牌坊裝飾紋樣更顯豐富。山門(mén)石牌坊圖片樣式彰顯佛寺好門(mén)第，佛寺山門(mén)牌坊是從塵世通往凈土的轉化空間，是朝拜佛祖或尊神的必經(jīng)之路。無(wú)論是朝拜還是由塵世步入凈地的過(guò)程，信徒都需要一個(gè)情緒.上和環(huán)境上的過(guò)渡階梯。而佛寺山門(mén)牌坊在此便有著(zhù)由俗入凈，漸入佳境的奇用。此外，在上面形態(tài)語(yǔ)系中提到佛寺山門(mén)牌坊純明的色彩和各式圖案，無(wú)不彰顯其的崇高社會(huì )地位。