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戶(hù)外人物石雕,人物石雕價(jià)格,溫州人物石雕,景區人物石雕 |
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雕塑幾乎和人類(lèi)本身同樣古老。人類(lèi)成為動(dòng)物的重要標志便是制造工具,而更為重要的便是創(chuàng )造形象。實(shí)際上在石器年代的石頭工具已是一種雕塑形式,而當人類(lèi)知道可以把思想和愿望用固體的實(shí)物來(lái)表現時(shí),也就導致了從磨制石斧到雕塑石像的一大進(jìn)步。
古典人物群雕以一些寓言故事,古文學(xué)家,古代政治家,古代軍事家等人的雕像。比如我比較常見(jiàn)的有二十四孝群雕,就是非常壯闊的人物群雕作品了,還有唐宋八大家,唐朝詩(shī)人匯總群雕,九龍多滴的九位皇子的群雕等等,都是非常經(jīng)典的組合。
人物石雕創(chuàng )作顧名思義就是表現人的,它是刻畫(huà)人物。因此,人物石雕更應通過(guò)外在形態(tài)揭示內心的心靈。每一次創(chuàng )作,創(chuàng )作者都應認真思考如何將人物的原型與作品的藝術(shù)性有機結合起來(lái)。在創(chuàng )作前,要將人物置放到他們所處的時(shí)代背景與歷史情境中去,找到人物的時(shí)代位置,在塑造形象時(shí)研究、刻畫(huà)人物與時(shí)代的關(guān)系,使創(chuàng )作出的形象具有歷史的真實(shí),帶有鮮明的時(shí)代印記,并在作品創(chuàng )作中融入自身的創(chuàng )作特色和藝術(shù)形式及個(gè)性特征,只有把形象性和藝術(shù)性以及創(chuàng )作者的個(gè)性表現手法三者融合于一起,才能創(chuàng )作出讓人嘆為觀(guān)止的作品。
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