佛像雕在溫州已有1000多年歷史。分泥塑、樟木雕及青石雕三類(lèi)。出于溫州塑佛藝人之手的瑞安仙巖寺十八羅漢、市區妙果寺四大金剛、洞頭縣天后宮媽祖娘娘、溫州江心寺大型佛像等，均以藝術(shù)性強而博得群眾稱(chēng)贊。青石雕《千手千眼觀(guān)世音菩薩》，高3米，被臺商購去，供在臺灣秀明宮里。

目前，寺廟石雕佛像常用的石材種類(lèi)有：花崗巖、漢白玉、青石等等。不同的石材不僅擁有不同的質(zhì)感和紋理，而且也具有特的物理特性。許多擺放在寺廟大殿內的石雕佛像多采用漢白玉雕刻，常見(jiàn)的有漢白玉雕刻觀(guān)音像和漢白玉如來(lái)雕像等等。而擺放在寺廟大殿外或廣場(chǎng)上的石雕佛像，則多采用耐風(fēng)化，抗腐蝕的花崗巖來(lái)雕刻制作。青石與花崗巖在物理特性上比較相似，只是青石沉穩肅穆的顏色更適合營(yíng)造出寺廟的禪意氛圍；因此青石和花崗巖都較常用于雕刻寺廟石雕佛像。

在眾多寺廟石雕佛像中，較常見(jiàn)的要屬石雕觀(guān)音菩薩像，幾乎所有的寺廟內都喜歡供奉一尊石雕觀(guān)音像。大慈大悲的石雕觀(guān)音菩薩雖然早已成佛，卻仍然心系眾生，倒駕慈航；為普度眾生而應化成不同的形象。由此可見(jiàn)，寺廟石雕佛像不僅點(diǎn)綴了寺廟風(fēng)光，而且人們通過(guò)觀(guān)佛禮佛，也能幫助自己凈化心靈；領(lǐng)悟佛學(xué)中無(wú)私大肚的處世哲學(xué)?？偠灾?，寺廟石雕佛像不僅對于寺廟，還是對于普通信眾而言，都具有十分積極的意義。

明王，大多屬于密教，有不動(dòng)明王、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等，統稱(chēng)“五大明王”。明王是擁護三寶、護持國土、保護人民的。有時(shí)現佛的忿怒身，以光前的智慧來(lái)制服一切惡魔和障礙，看起來(lái)具有極恐怖的威嚴。

佛神雕像造型主要繼承唐宋時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，新一代工藝雕刻大師賦予了新的特色，作品思想性、情節性更加，注重人物傳神，強調佛神雕像造型比例、結構的準確性，身段形體優(yōu)美，追求內心刻畫(huà)和精神氣質(zhì)，衣紋符合人體內在的結構變化，工藝雕刻也融入了現代美學(xué)元素，從解剖透視入手，分面塑造形體，從而使作品更有了符合現代審美觀(guān)點(diǎn)的生動(dòng)性。

在我國是佛學(xué)強國，歷史淵博，佛象的石雕佛像總數很，類(lèi)型多。佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀(guān)世音菩薩、彌勒、脅侍菩薩等雕塑作品，這種佛像雕塑盡管有據可考，但終歸是中國經(jīng)典故事中的形象。石雕佛像雕塑作品被用于敬奉朝圣的佛像雕塑主要是木雕制作或是石雕加工，在一些的寺院石雕佛像手工雕刻也將會(huì )度上金粉，作為金身。