中國佛像雕塑依種類(lèi)主要分為；

1、 石窟造像，包括石雕與泥雕像；

2、金銅造像；

3、石窟之外，單成件的各種石雕佛像，有單體佛像、造像碑、造像塔、造像幢等。

石雕佛像是我國傳統藝術(shù)的瑰寶，也是寺廟文化中不可或缺的一部分。當我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門(mén)風(fēng)光，迎面而來(lái)的便是那一尊尊惟妙惟肖的寺廟石雕佛像。石雕佛像對于普通人而言，是神圣且莊嚴的，也是信佛之人的至高信仰。我們看到的石雕佛像形態(tài)和容貌大部分都是寧靜、祥和、莊嚴的；每種不同類(lèi)型的石雕佛像不僅給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)體驗，而且也代表著(zhù)與眾不同的象征寓意。

佛陀，在狹義上說(shuō)，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著(zhù)佛教教理的發(fā)達，“佛陀觀(guān)”便分為法、報、應三身。遍滿(mǎn)宇宙寂靜之無(wú)色無(wú)形的理佛，稱(chēng)為法身佛；為著(zhù)救度眾生經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間積功累德的結果而顯現出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現在娑婆世界的，是為應身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等等。佛有時(shí)稱(chēng)如來(lái)，這是梵語(yǔ)多陀阿迦度的意思。

雕塑藝術(shù)在不一樣的文化的特點(diǎn)下與受眾的關(guān)系各具形狀。古時(shí)候的雕塑作品是與靈魂觀(guān)念、信仰、政黨信念發(fā)生關(guān)系的，不論是石窟寺雕塑作品、帝陵雕塑作品還是建筑標志性雕塑作品，均反映出一種欽佩與被欽佩的關(guān)系。就中華傳統雕塑作品來(lái)講，其歷史時(shí)間發(fā)展趨勢便依賴(lài)于宗教信仰偶像（觀(guān)世音、羅漢、彌勒等），及其日常生活要求等，反映出蘊意深厚的生活色彩和理性觀(guān)念。

佛神雕像造型主要繼承唐宋時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，新一代工藝雕刻大師賦予了新的特色，作品思想性、情節性更加，注重人物傳神，強調佛神雕像造型比例、結構的準確性，身段形體優(yōu)美，追求內心刻畫(huà)和精神氣質(zhì)，衣紋符合人體內在的結構變化，工藝雕刻也融入了現代美學(xué)元素，從解剖透視入手，分面塑造形體，從而使作品更有了符合現代審美觀(guān)點(diǎn)的生動(dòng)性。

度假旅游是如今大家茫然無(wú)措的釋放壓力方法，歷史博物館也變成很多游人的必去旅游景點(diǎn)。但歷史博物館從實(shí)質(zhì)上，不可以單是的旅游景點(diǎn)化，由于他們所承重的并不僅是一時(shí)的新鮮和好奇，而是蘊含著(zhù)人們幾千年的歷史時(shí)間濃縮在歷史博物館。就博物館里的觀(guān)音菩薩坐像而言，這是不能取代的十分寶貴的古物，任何的毀壞都能夠說(shuō)是不可逆的破壞性毀壞。另外，因其文化底蘊而言，只是把它當做一尊佛像，乃至去摸它，都能夠覺(jué)得是一種褻瀆。佛教佛像以水月觀(guān)音的座姿存有上，如同斷臂維納斯一樣，是不能復制粘貼的美，都是佛家造型藝術(shù)歷史時(shí)間變化的見(jiàn)證。人們去歷史博物館看的應當是這種熱血沸騰的內涵，而并不是看個(gè)熱鬧。