觀(guān)景石為什么要做表面處理？ 之所以會(huì )將天然觀(guān)景石做表面處理后再呈現在室內空間中，我認為起碼有下面3點(diǎn)原因： 1.滿(mǎn)足雪觀(guān)景石自身的安全性：由于觀(guān)景石是天然材質(zhì)，若不對其進(jìn)行表面處理，出廠(chǎng)后很容易由于化學(xué)反應導致返堿，泛黃甚至風(fēng)化。 2.滿(mǎn)足功能性：不同的空間，不同的設計手法，需要不同屬性的觀(guān)景石來(lái)滿(mǎn)足其功能性。如在建筑外墻觀(guān)景石應用上，會(huì )采用斧剁面或者荔枝面這樣的自如面處理手法來(lái)體現觀(guān)景石的厚重感和力度。 3.滿(mǎn)足美觀(guān)性：這一點(diǎn)不言而喻，任何裝飾材料，都是在為空間賦予裝飾性，不同的觀(guān)景石表面處理方式，也能滿(mǎn)足不同的設計理念。如：想達到富麗堂皇的效果，高光的觀(guān)景石就免不了?；氐接^(guān)景石表面處理的主題，我認為從材料的選擇上來(lái)看，除了紋理自然、質(zhì)感細膩以外，觀(guān)景石豐富表面處理形式與相關(guān)材料的本質(zhì)區別。

現代小區和園林公園為何熱衷庭院觀(guān)景石和雪浪石切片造景？ 河北榮潤觀(guān)景石基地以山為骨，石是山之骨，對石的崇拜是樂(lè )山之意，是仁者的風(fēng)范。園無(wú)石不秀、廳無(wú)石不華、齋無(wú)石不雅、居無(wú)石不安、人無(wú)石不美。山石經(jīng)天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，榮潤景觀(guān)石給人們以良好的審美效果，是現代園林、廣場(chǎng)、道旁、門(mén)庭、校園、企業(yè)、機關(guān)、綠化布景中不可或缺的景觀(guān)石，觀(guān)景石質(zhì)地堅潤，黑地白脈，紋理清晰。底色為黑、灰黑色，原石的部分，白色的紋絡(luò )如雪花勻撒于石上，清晰而不張揚，有些石上則有著(zhù)明快的白色花紋，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現的山水畫(huà)卷。河北榮潤觀(guān)景石儲量大、造型特優(yōu)美，體量大者幾噸、幾十噸，甚至上百?lài)?，可作園林設計景觀(guān)石來(lái)擺放。

觀(guān)景石因其外形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現的山水畫(huà)卷，且紋理清晰質(zhì)地堅硬，而得到了古往今來(lái)更多文人墨客和普通百姓的垂青，觀(guān)景石其名，便是宋代大文豪蘇東坡所取。 當下，觀(guān)景石正在不知不覺(jué)中成了高校校名石的。比如湖北荊州中學(xué)和中南財經(jīng)政法大學(xué)的校名石都是榮潤景觀(guān)石案例。究其原因，大概是如下3點(diǎn)： 1、觀(guān)景石的外形較其他景觀(guān)石更美觀(guān)、大方、得體，令人過(guò)目難忘。當下是一個(gè)看顏值的社會(huì )，不服不行； 2、觀(guān)景石本身所具有的文化氣息與高校是知識的塔，相得益彰。 3、觀(guān)景石曾經(jīng)得到過(guò)蘇東坡、乾隆皇帝和的喜愛(ài)，更彰顯了其價(jià)值。 4、觀(guān)景石作底，再雕刻上蒼勁有力的中國書(shū)法，將這樣的石頭矗立在學(xué)校正門(mén)，一股大氣油然而生。

一塊觀(guān)景石就是一座山?！笆耶敗绷曀?，以泰山地區為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數地區）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當制石）、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區?！疤┥绞耶敗绷曀紫鄠髦两?，已逐步革除過(guò)去的色彩，表達著(zhù)人們向往和追求平安吉祥的意愿?！丁吩浴丁疤┥绞耶敗睘槿A人祈?！窞轭}報道了“泰山石敢當”習俗在國內外的傳播情況。報道稱(chēng)：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現了造型多樣的“泰山石敢當”；在澎湖東北季風(fēng)勁地區，出現了塔形“石敢當”。臺灣同胞歷來(lái)也都把“泰山石敢當”看作平安的象征，稱(chēng)它為“無(wú)聲的、“止煞祈?！钡?。在日本，早的“泰山石敢當”石刻在宮崎縣，立于1868年。據統計，日本全國的石敢當雕刻遺跡存量有600多塊。在泰國首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當”字樣。在馬六甲眾多的門(mén)，都有“泰山石敢當神之位”的碑石。在馬來(lái)西亞，“泰山石敢當”矗立在檳城蛇廟外…

觀(guān)景石以奇秀、、皺瘦、渾厚、挺拔、秀麗為特征。屬觀(guān)景石、園林石的一種，是鐫刻詩(shī)文、題寫(xiě)碑額的重要載體。觀(guān)景石的天然質(zhì)樸的外形、質(zhì)感和漢字書(shū)法富有動(dòng)感畫(huà)意的線(xiàn)條的有機結合，本身就寓意了人力和自然的統一。關(guān)于觀(guān)景石石料的稱(chēng)號難題沒(méi)有一致，一般有“、“園林刻字石、景觀(guān)門(mén)牌石、校園文化石”等稱(chēng)法。石刻自古以來(lái)便是深受文人墨客的喜愛(ài)，直到現代，仍有許多人對園林景觀(guān)石有鐘，刻字石也成為了古老的文化。

觀(guān)景石，中國藝術(shù)歷來(lái)強調藝術(shù)在道德上的感染作用，要求審美意識具有的社會(huì )價(jià)值。因此，凡是反映健康向上，崇高正大的藝術(shù)創(chuàng )造，必然會(huì )受到的歡迎，得到社會(huì )和歷史的承認。甲骨文創(chuàng )新，氣韻生動(dòng)，厚實(shí)壯觀(guān)，表現出古樸端莊的氣質(zhì)，體現了一種古拙平實(shí)的健康書(shū)風(fēng)，符合我國的審美要求，所以，自石刻面世以來(lái)，深受世人喜愛(ài)。