關(guān)鍵詞 |
寺廟佛像,漢白玉滴水觀(guān)音像,天王像,漢白玉千手觀(guān)音石雕 |
面向地區 |
全國 |
擺掛形式 |
擺飾 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
宗教廟宇 |
紋飾圖案 |
人物神像 |
造型 |
人物 |
制作工藝 |
雕刻 |
1、碳酸鈣是用途極廣的寶貴資源石灰石是石灰巖作為礦物原料的商品名稱(chēng)。
漢白玉 石灰巖在人類(lèi)文明史上,以其在自然界中分布廣、易于獲取的特點(diǎn)而被廣泛應用。作為重要的建筑材料有著(zhù)悠久的開(kāi)采歷史,在現代工業(yè)中,石灰石是制造水泥、石灰、電石的主要原料,是冶金工業(yè)中不可缺少的熔劑灰巖,石灰石經(jīng)超細粉磨后,被廣泛應用于造紙、橡膠、油漆、涂料、醫藥、化妝品、飼料、密封、粘結、拋光等產(chǎn)品的制造中。據不完全統計,水泥生產(chǎn)消耗的石灰石和建筑石料、石灰生產(chǎn)、冶金熔劑,超細碳酸鈣消耗石灰石的總和之比為1∶3。石灰巖是資源,隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和納米技術(shù)的發(fā)展,石灰石的應用領(lǐng)域還將進(jìn)一步拓寬。 從歷史資料方面看,大理石的挖掘開(kāi)采, 起碼可以追溯到唐代南詔時(shí)期以前, 一千多年前唐代修建的大理崇圣寺三塔,建筑上就已采用精美的大理石雕刻制品,而且具有較高的工藝水平。歷史上的皇宮陵墓如故宮和十三陵,均大量使用了云南大理石。五十年代以前大理石的開(kāi)采、加工,一直停留在手工生產(chǎn)的方式上, 直到1953年大理建起了大理石廠(chǎng),逐步實(shí)現了機械化生產(chǎn), 產(chǎn)品種類(lèi)增多,工藝不斷提高。其產(chǎn)品,除國內需要外,還東南亞和阿拉伯市場(chǎng)。 [1]
中國碳酸鈣資源概況及其地理分布中國是世界上石灰巖礦資源豐富的國家之一。除上海、香港、澳門(mén)外,在各省、直轄市、自治區均有分布。據原國家建材局地質(zhì)中心統計,全國石灰巖分布面積達43.8萬(wàn)km2(未包括西藏和臺灣),約占國土面積的1/20,其中能供做水泥原料的石灰巖資源量約占總資源量的1/4~1/3。全國已發(fā)現水泥石灰巖礦點(diǎn)七、八千處,其中已有探明儲量的有1286處,其中大型礦床257處、中型481處、小型486處(礦石儲量大于8000萬(wàn)噸為大型、4000~8000萬(wàn)噸為中型、小于4000萬(wàn)噸為小型),共計保有礦石儲量542億噸,其中石灰巖儲量504億噸,占93%;大理巖儲量38億噸,占7%。保有儲量廣泛分布于除上海市以外29個(gè)省、直轄市、自治區,其中陜西省保有儲量49億噸,為全國之冠;其余依次為安徽省、廣西自治區、四川(含重慶市)省,各保有儲量34~30億噸;山東、河北、河南、廣東、遼寧、湖南、湖北7省各保有儲量30~20億噸;黑龍江、浙江、江蘇、貴州、江西、云南、福建、山西、新疆、吉林、內蒙古、青海、甘肅13省各保有儲量20~10億噸;、寧夏、海南、西藏、天津5省各保有儲量5~2億噸。
佛像用什么材質(zhì)做比較好
我們國家是一個(gè)佛教大國,佛像雕塑代表著(zhù)一種信仰,是人們對美好事物的一種向往與追求,是對生命的虔誠與尊重。大部分人都知道佛像雕塑,但相關(guān)一部分人對佛像雕塑用什么材質(zhì)不是特別了解,下面由 觀(guān)音佛像雕塑廠(chǎng)家小編為您解答。
不同的材質(zhì)所塑造出來(lái)的佛像的造型與功能也是與眾不同的,尺有所短寸有所長(cháng)各有各的優(yōu)點(diǎn),常見(jiàn)的佛像塑造材質(zhì)為銅、石材、玻璃鋼三種。其中銅佛像雕塑做工比較精細、觀(guān)賞性強、肌理豐富。石材佛像雕塑具有歷史沉淀感,抗腐蝕、風(fēng)化、保存時(shí)間久等優(yōu)點(diǎn),但大型的石雕安裝運輸復雜、費用較高。玻璃鋼佛像雕塑具有耐腐蝕、重量輕,價(jià)格相對較低,物美但放置室外會(huì )受天氣變化的影響而褪色變形。不同的消費者可以根據不同的需求而選擇相應的佛像雕塑材質(zhì)。
以上就是佛像用的材質(zhì)選擇,如需有觀(guān)音佛像雕塑定制需求的客戶(hù)我們期待您的到來(lái)!
家中觀(guān)音佛像擺放的要點(diǎn):
一、神桌是應該正對大門(mén),各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀(guān),所有神像均是面向大門(mén),便知此言不謬。
二、觀(guān)音是佛教的神,慈悲為懷,戒殺生,宜“坐西向東”,另外還有三不向:不向廁所、不向房門(mén)、不向飯桌。
三、祖先不宜與神平排,有的人把家里的祖先牌位擺放在神桌上,與觀(guān)音財神等平排一起供奉,因為祖先只是家神,與這些天神難以相提并論,應該把祖先放在天神之下較為適宜。
四、觀(guān)音像的安放處不要在房間臥室內,以免晚上多夢(mèng)。
五、佛像“不能朝北”,平時(shí)做功課,比如念佛號、打坐等,都不能朝北。因為北向地獄,我們沒(méi)有那么多能量往里填。不要在窗前、臥室、角落、臨近廁所、柜子底層等處供奉。需要注意的是,觀(guān)音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放,如不能讓觀(guān)音菩薩對著(zhù)衛生間。
六、觀(guān)音像不能把觀(guān)音和其它神像一起來(lái)供奉的,這樣是對觀(guān)音不尊敬,因為觀(guān)音是清凈無(wú)暇的,只吃素食,所以只能選擇用鮮花和水果供奉。
七、觀(guān)音像請回家后不管是否供在神桌或書(shū)桌、書(shū)櫥上,先應該剪一張紅紙,墊于佛座下,以示吉祥。
八、觀(guān)音像的眼神、手指如有損壞應該及時(shí)修補重畫(huà)。
九、觀(guān)音菩薩不能和關(guān)公放在一起來(lái)供奉,這種擺法非常不妥當,因為觀(guān)音菩薩是佛教的神,而關(guān)帝只是民間崇拜的偶像。
漢白玉通體潔白,也用于雕刻佛像等,西方從古希臘時(shí)代就用白色的大理石作為人像雕刻材料。
塊狀漢白玉 從中國古代起,就用這種石料制作宮殿中的石階和護欄,所謂“玉砌朱欄”,華麗如玉,所以稱(chēng)做漢白玉。前的華表,金水橋,宮內的宮殿基座,石階,護欄都是用漢白玉制作的。漢白玉是中國古代建筑、雕刻使用的名貴石料,故宮、天壇、金水橋等經(jīng)典建筑都有大量使用。在、、紀念堂等當代中,也有廣泛應用。它們所使用的這個(gè)漢白玉,是特指房山大石窩鎮高莊村西的石礦中出產(chǎn)的一種石頭。1998年,國家建材局石材質(zhì)量監測中心、中國石材協(xié)會(huì )評出83種新特石材,房山高莊漢白玉被評為1101號,人稱(chēng)“中國1號”。國內白色大理石有很多品種,如房山漢白玉、河南白、川白玉,但只有房山大石窩的漢白玉才是真正的漢白玉
辨別真假編輯 假冒的漢白玉不在少數,我們該如何辨別真偽呢?其實(shí)只需一道光芒和三字口訣。一道光芒就是普通的燈光或者陽(yáng)光,是不是漢白玉,這是重要的手法。而三字口訣,正是“漢”、“白”、“玉”這三個(gè)字?!坝瘛弊终f(shuō)出了漢白玉的特性,其實(shí)漢白玉并不是玉,而是大理石的一種,之所以以玉命名,是因為它瑩潤有光澤,薄的地方都能透過(guò)光?!鞍住弊种傅氖撬陌滓獕蛞?,夠閃亮,對著(zhù)陽(yáng)光一轉,能達到滿(mǎn)眼金星的效果。而重要的是這個(gè)“漢”字。但這個(gè)“漢”竟然是個(gè)錯別字。漢白玉的“漢”,原本應該是出汗的“汗”?!昂埂弊执砹藵h白玉鮮為人知的一個(gè)特征:真正的漢白玉,并不是潔白無(wú)瑕的,而是隱含著(zhù)淺淺的紋路,就像是出汗的印記一樣。用這三條標準,在大晴天,有心人在故宮里走走看看,就會(huì )發(fā)現符合這些標準的古建,可謂少之又少。 [1]
當前科技發(fā)達了,有些所謂的漢白玉也符合上述三條標準,但它們也是,因為它們是用石粉壓制出來(lái)的。那又該如何鑒別呢?漢白玉的缺陷是的有利。觀(guān)察漢白玉的雕刻,就會(huì )發(fā)現一個(gè)特點(diǎn):不論是獅子、華表,還是望柱或欄桿,無(wú)論多么精美,都從來(lái)不會(huì )出現鏤空的紋飾。這并非漢白玉的雕刻師傅技不如人,而是由于其自身缺陷造成的。
漢白玉雕刻2 漢白玉雖質(zhì)地較為堅硬,但卻脆弱易碎,所以漢白玉的雕刻,有一個(gè)學(xué)名叫“棒槌形”。比如要雕一個(gè)舉著(zhù)青龍偃月刀的關(guān)公像,如果是木雕或泥塑,這刀和身體肯定是分開(kāi)的。要是用漢白玉來(lái)雕,這刀柄一定要和身體緊貼,不讓雕刻薄了的漢白玉吃勁。由此,整個(gè)人像個(gè)棒槌一樣,中間就沒(méi)有縫隙了。如今,市場(chǎng)上不少商家做出的漢白玉雕像用的都是石粉壓制而成的材料,或者是用偏軟的石頭雕成的,冒充漢白玉。這類(lèi)材質(zhì)的石料沒(méi)有了漢白玉的致命弱點(diǎn),因此能做出各種復雜的鏤空造型。但就是這些畫(huà)蛇添足的把戲,恰恰成了為明顯的破綻
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