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游子吟是一首耳熟能詳的詩(shī)，是由唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng )作的，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉?！?，這首詩(shī)的表現了母親對于即將遠游的孩子的關(guān)心和不舍，孩子即將外出，臨行前，母親為孩子縫補衣服，不但叮囑孩子早日回家。中國有一句古話(huà)：父母在，不遠游。這也是中國傳統文化--孝道的一部分，父母還在世的時(shí)候，不要到離家太遠的地方去，以免父母擔心。當然了，在古代的時(shí)候，交通條件太差，稍微遠一點(diǎn)的地方，來(lái)回就可能需要一個(gè)月甚至半年，而現代社會(huì )，交通工具已經(jīng)很發(fā)達，比如中國的高鐵，即使是到千里之外的地方，也不過(guò)幾個(gè)小時(shí)。
現在的年輕人大多數都在一些離家比較遠的大城市工作，常見(jiàn)不回家，每年春節的時(shí)候是他們極少的能夠回家和父母團圓的深刻。如果說(shuō)古代的孝道就是“父母在，不遠游”，那么當代社會(huì )的孝道應該就是“?；丶铱纯础?，是的，就是這么簡(jiǎn)單，但是這么簡(jiǎn)單的事情卻有太多的人做不到！工作的繁忙是我們忽略了父母的感受，我們中日奔波于工作，卻忘記了我們生命中重要的人，我們拼命工作的目的不就是為了讓我們生命中重要的人都活的更好嗎？
孔子的孝道思想開(kāi)始具有明顯的“移孝為忠”傾向?？鬃诱f(shuō)：“君子之事親孝，故忠可移于君”。曾子則是將中國傳統孝道文化中對父母的孝敬推演為對君主忠誠的集大成者，他把規范家庭內部關(guān)系的“孝”演變成了為政的“忠”，將孝道注入到政治生活之中。曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。
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