可見(jiàn)的門(mén)——門(mén)和門(mén)是建筑中不可缺少的基本元素?？梢哉f(shuō)，有建筑，必有門(mén)。建筑的起源，也是門(mén)的起源。建筑界的學(xué)者甚至認為，中國的建筑文化是A門(mén)制文化，是“門(mén)”文化。雖然這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)有些夸張，但足以說(shuō)明門(mén)的廣度和重要性。

從寺院石雕牌坊圖片大全了解到寺院石牌坊的結構多采用三門(mén)樣式，當然因安裝地理位置和環(huán)境的影響，也可采用一門(mén)樣式，如一門(mén)三樓和簡(jiǎn)易單門(mén)沖天式，不同規模大小的寺院所建造的石雕牌坊樣式是有區別的，需因地適宜的來(lái)建造。

中國南北方文化有差異，在牌坊的雕刻上也都可以很好展示。在眾多古石牌坊中，浙江寧波地區也有很多代表，其中以東錢(qián)湖南岸一座無(wú)從考證的牌坊為特色。這座牌坊采用的是宋代營(yíng)造法式仿木石結構，整體造型以單門(mén)牌坊為主，搭配有飛檐的亭閣設計，用斗拱支撐，有著(zhù)一種南方的藝術(shù)情懷。這座牌坊的特色在于層層疊疊設計以及鴛交頸的拱柱設計，尤為具有設計上的感，是如今眾多牌坊作品中尤為經(jīng)典代表，有很高的歷史價(jià)值。

徽州牌坊上雕刻的紋樣圖案，都蘊含著(zhù)豐富的文化內涵和較深刻的象征意義。人們更多的將象征的裝飾手法運用于徽州的節孝牌坊和功德牌坊上，一方面雕刻的鰲魚(yú)、石雕麒麟、仙鶴等動(dòng)物及花卉中各式紋樣，象征著(zhù)對牌坊主人的品格的歌頌和宣傳教化，節孝牌坊和功德牌坊歌頌的是一種道德境界，反映出封建社會(huì )儒家的倫理思想觀(guān)念，從美學(xué)上說(shuō)，這是可以使觀(guān)賞者激勵自己而將精神境界提高，達到高尚自由的心靈教化作用。

農村石牌坊制作什么樣的質(zhì)量工藝才是好的，農村村門(mén)石牌坊在現代的應用越來(lái)越多，農村的廣場(chǎng)、景區、公園、園林、路口等都會(huì )有村門(mén)石牌坊出現，它不再簡(jiǎn)單地用于古代的獎勵或科學(xué)、道德的建筑，它可以作為地標性建筑也可以作為一種功能性建筑。

石牌坊石材的質(zhì)量對石牌坊的使用壽命和雕刻有很大的影響，現在新農村很多選擇花崗巖制作，這種石材耐風(fēng)化、硬度高、適合制作石牌坊。如果石材質(zhì)量好，石牌坊不易風(fēng)化，可選用多種雕刻工藝。好的石材制成的石牌坊無(wú)論在外觀(guān)還是質(zhì)量上都比較有，花崗巖芝麻白屬于黑白色，這種顏色永遠不過(guò)時(shí)、耐看。