出土的古幣，一般都包有厚厚的銅銹。因此有人提出，鑒別古幣可以根據古幣上的銹有沒(méi)有“生根”來(lái)判斷：如果銹生根，那么就是老銹，就一定是有年頭的古幣；如果銹沒(méi)有生根，那么就是浮銹，是后人仿制時(shí)故意弄上去的。
古幣長(cháng)銹是正常的，但是一切物質(zhì)都是在運動(dòng)的，有些古幣的銹是從旁邊的古幣上面“染”上去的，看起來(lái)自然像浮銹，實(shí)際上也是真銹。這種銹和浮銹要區別看待。

“開(kāi)國紀念幣”，正面為側面肖像，邊緣內上鐫中文隸書(shū)體“中華民國”四字、下鐫“開(kāi)國紀念幣”五字、左右長(cháng)枝花飾。背面為中文隸書(shū)體“壹圓”及嘉禾，邊緣英文“中華民國”、“壹圓”，左右分列六角星。直線(xiàn)邊齒，成色89%，俗稱(chēng)“小頭”。

次發(fā)行的孫中山誕辰150周年紀念幣是我國第八枚偉人題材紀念幣?！皻v史人物紀念幣在市場(chǎng)上行情表現一向比較穩健，即使出現價(jià)格下跌的情況，行情也好于其他題材類(lèi)紀念幣?！睒I(yè)內人士認為，孫中山誕辰150周年普通紀念幣目前還只是處于預約階段，一旦面市，很可能帶動(dòng)金銀紀念幣上漲。

每一枚錢(qián)幣都有它的發(fā)行時(shí)間和發(fā)行背景，這些都是藏品自身本質(zhì)的屬性，每一枚幣種都是對它所在社會(huì )發(fā)展時(shí)期在經(jīng)濟、和生活等各個(gè)方面的體現和記錄。
　它是一個(gè)時(shí)代直觀(guān)的記錄和展示，從這里可以了解到當時(shí)的人們、社會(huì )和文化?！″X(qián)幣收藏以后就會(huì )成為一個(gè)大品類(lèi)了，雖然現在確實(shí)有炒作的成分但是價(jià)格上去了，以后就不會(huì )特別低，進(jìn)入了人們的視野，同時(shí)也確實(shí)有價(jià)值未來(lái)還是受到看好的。

清末銅價(jià)劇漲，民間毀錢(qián)為銅，以獲數倍之利，市面出現錢(qián)荒。廣東因停鑄制錢(qián)，市面制錢(qián)日乏，小額流通十分不便。為救錢(qián)荒，同時(shí)受香港銅元及外幣影響，光緒26年6月，兩廣總督德壽與前總督李鴻章奏準廣東仿香港銅仙鑄造機制銅元。故清代機制銅元的鑄造由廣東伊始。繼而福建、江蘇、四川等省相繼仿鑄銅元。光緒元寶版式繁多，尤以當十者為。多位清帝在位時(shí)發(fā)行過(guò)銅幣來(lái)作為流通，銅幣的使用具有重要的現實(shí)意義和歷史意義，使交易逐漸便利起來(lái)。而如今，光緒元寶也具有一定的收藏價(jià)值許多收藏家對大清銅幣愛(ài)不釋手，而收集多種多樣的銅幣已經(jīng)成為了他們的目標。

各地鑄幣廠(chǎng)為孫中山、袁世凱、徐世昌、黎元洪、唐繼堯等政要名流鑄造了大量紀念幣，這些紀念幣大多見(jiàn)于由耿愛(ài)德主編的《幣圖說(shuō)匯考》（1954年版）中。耿愛(ài)德是早全面研究近代銀幣乃至于金融制度的外籍，他的《幣圖說(shuō)匯考》收錄了近代的大量鑄幣，可以看作是鑄幣史的教科書(shū)。在香港錢(qián)幣研究會(huì )會(huì )長(cháng)馬德和所著(zhù)的《金銀幣目錄》中，此枚紀念幣被作為珍罕幣種予以收錄。
十六年（1927年）張作霖大元帥中華龍鳳紀念幣充分反映了二十世紀二十年代錢(qián)幣鑄造水平以及當時(shí)的社會(huì )經(jīng)濟水平，是天津造幣歷史的見(jiàn)證者。天津作為當時(shí)北方的金融中心，有著(zhù)規模、設備的造幣中心——天津造幣總廠(chǎng)，它是清末民初全國機制幣鑄造中心，當年全國的銀元、銅元鑄造基地和機制幣模印設計雕刻國產(chǎn)化的發(fā)軔地，它詮釋了西方造幣技術(shù)和理念在的接軌和延展，反映了當時(shí)生產(chǎn)力對金融界的影響

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